ülima ilu abil. Siit sai alguse ka wabi moraalne ja esteetiline kontseptsioon parimad on vaesus ja range lihtsus. Teemajakese katust toetas tugev bambusest sammas, ning omaselt Jaapani stiilile puudusid vundament ja veranda. (Klaassen 2008:132) Sen no Rikyd (1522-1591) nimetatakse suureks teemeistriks. Just tema on kõige rohkem mõjutanud Jaapani teetseremooniat ja cha-no-yu'd. Tema lihtne, ent samas elegantne stiil ning maalähedane maitse on mõjutanud nii teetseremoonias kasutatavat keraamikat kui ka teemaja arhitektuuri. Riky formuleeris seitse reeglit, millest võõrustaja pidi kinni pidama: 1. Serveeri teed külaliste hingest arusaamisega. 2. Varu süsi, et tee kõige paremini kuumeneks. 3. Tee nii, et su külaline tunneks end talvel soojana ja suvel jahedana. 4. Sea lilled nii, et nad näiksid looduslikena. 5. Ole kärmas ja efektiivne. 6. Ole alati valmis nii vihmaseks kui ka ilusaks ilmaks. 7. Ole tähelepanelik kõikide külaliste vastu
See oli kuni Murata Shuko (1423-1502) ajani, mil teetseremoonia vabastati peenutsevate vahendite näitamisest, milleks oli see kujunenud. Uus tseremoonia rõhutas vaimsust ja mõistust, mitte niivõrd võõrustaja kuju. Shuko jaotas ametliku teeruumi neljaks ja pooleks matipiirkonnaks, mistõttu kutsutaksegi teeruume kakoi'ks (jaotus). 1870-ndatel tutvustati laudu ja toole teetseremoonias esmakordselt. Seda tseremooniat nimetatakse ryurei. Teetseremoonia on rituaalne rohelise tee pulbrist tee valmistamine ja serveerimine külaliste juuresolekul. Täispikk ametlik teetseremoonia hõlmab einet (chakaiseki) ja kahte tee serveeringut (koicha ja usucha) ja kestab umbes neli tundi, mille kestel võõrustaja hõivab kogu oma oleku sündmuse loomisele, et luua külalistele esteetiline,
annaabi.ee 
