vahe endiselt kehtib, pole enam olemas noortekultuuri traditsioonilise vastukultuuri mõttes. Popkultuur on noorte jaoks tavaline kultuur. Kuid nooruslikkus/noorte subkultuur ei ole muutunud ajaga, vaid noored lihtsalt vahendavad tarbimiskultuuri samamoodi seda muutes, kui vanasti. Kuidpeamine erinevus on selles, et enam ei saadeta sõnumit, vaid tehakse sõnum igaüks lisab midagi turu abil. Identiteeti luuakse ikkagi väljaspool tarbimismajandust kommunikatsiooni abil internetis, arvustades filmi, muusikat, televisiooni, koomikseid, riideid. Noortekultuur elab n.ö virtuaalsetes võrgustikes. Tarbimiskultuur teenib küll kasumit, pakkudes ,,materjali" noorte tähenduse loomiseks, kuid igaüks lisab sinna oma kriitika. b. Imaaz ja postmoderne kultuur Hedbige (1988) arvab, et subkultuurid on muutunud. ,,Tõde pole olemas, see on sama õhkue kui paber, millele see on trükitud
ja kõrgkultuuri vahe endiselt kehtib, pole enam olemas noortekultuuri traditsioonilise vastukultuuri mõttes. Popkultuur on noorte jaoks tavaline kultuur. Kuid nooruslikkus/noorte subkultuur ei ole muutunud ajaga, vaid noored lihtsalt vahendavad tarbimiskultuuri samamoodi seda muutes, kui vanasti. Kuidpeamine erinevus on selles, et enam ei saadeta sõnumit, vaid tehakse sõnum igaüks lisab midagi turu abil. Identiteeti luuakse ikkagi väljaspool tarbimismajandust kommunikatsiooni abil internetis, arvustades filmi, muusikat, televisiooni, koomikseid, riideid. Noortekultuur elab n.ö virtuaalsetes võrgustikes. Tarbimiskultuur teenib küll kasumit, pakkudes ,,materjali" noorte tähenduse loomiseks, kuid igaüks lisab sinna oma kriitika. b. Imaaz ja postmoderne kultuur Hedbige (1988) arvab, et subkultuurid on muutunud. ,,Tõde pole olemas, see on sama õhkue kui paber, millele see on trükitud." Tõelisust, tegelikku uut tähendust, millest
annaabi.ee 
