eestisse jõuab hiljem eduard vilde 1896 ,,külmale maale" sellest kasvab välja palju modernistlikke voole. Aga realism jääb paralleelselt püsima. Esindajad: Balsac- prantsuse Remaque- euroopa Hamingway- ameerika Tsehhov, Dolstoi , Dolstojevski- vene Tammsaare, Mälk, Gailit, Luts, Ristikivi- eesti Eesti luulesse- juhan liiv. Honore de Balsac : Pärit kesk prantsus maalt. Jõukast perest, vanaisa oli lihtne talupoeg, kes ennast meeletu töötahtega üles töötas. Talupoeglikud jooned jäävad temas püsima. Sai korraliku hariduse, juba koolis huvitus kirjandusest. Koolis oli meeletu lugemis huvi. Alustas ka esimeste kirjanduslike katsetustega. Ajalooline tragöödia ,,Gromwell" esimese hooga läbikukkumine, pere ütles,et jätab ta toetusest ilma,kui ta kirjutamisega jätkab, ning ka kool soovitas kirjutamise lõpetada. Rahaline seis oli äärmustest äärmustesse. Sattus ka võlavanglatesse. Katsetas ak oma kirjastust, ka see kukkus läbi.
laulupidudele ning püüab määratleda "eesti muusika iseloomulikku ilmendit". Samas käsitleb ta mitmesuguseid esteetilisi ja filosoofilisi probleeme, peatub kaasaja muusika helikeele uuendamise teemadel ning jääb muljeid Lääne - Euroopa muusikaelust. Artiklites avaldub Tobiase ergas ning kujundlik mõttemaailm, mis annab tunnistust tema kõrgest professionaalsusest ja laiast eruditsioonist. Tema kirjanduslik stiil on omapärane ja vaimukas, milles on ühendatud talupoeglikud kõnekäänud ning ladina-, saksa-, prantsuse- ja venekeelsed tsitaadid ja aforismid. Oma laiahaardelise käsitluse, originaalse väljenduslaadi ja läbinägeliku pilgu poolest omavad Tobiase artiklid kahtlemata suurt püsiväärtust eesti muusika ajaloos. Oratoorium "Joonase lähetamine" Rudolf Tobiase oratoorium "Joonase lähetamine" ei ole mitte ainult esimene selles zanris kirjutatud
Gaudi omapärase loominguga, sest Gaudigi lähtus gootikast. Historitsismi ajal toimus oluline muutus ka suhtumises ehitusmaterjalide kasutamisse. Jõuti järeldusele, et hoone materjal peaks peegelduma tema stiilis ja ilu tulenema kasulikkusest. Tähelepanu hakati pöörama puidule, tema väärtustamisele. Loodi uus stiil, lähtudest just puidust kui ehitusmaterjalist, n-ö puuehitusstiil. Inspiratsiooniallikaks said selle stiili puhul keskaegsed talupoeglikud hooned, mis olid gooti kõrgstiiliga võrreldes loomulikult tahumatumad. Puithoonete rajamine on Euroopa rahvastel au sees olnud juba iidsetest aegadest, kuid kõige ilmekamaid näiteid võib leida mägialadelt. Seetõttu võeti kasutusele nimetus ,,Sveitsi stiil". Hooneid hakati kaunistama puitpitsiga. Eestis on palju puitehitisi hävinud, kuid säilinud on näiteks Kohala, Kulina, Emumäe, Roodevälja ja Põdrangu, mis kõik asuvad Lääne-Virumaal ja on kõrgema pealeehitisega
seda, mida inimene päriselt mõtles ja tundis. Germaani paganlust on raske mõista: eeposed ja müüdid on kirja pandud kristlike autorite poolt. Võimalik, et nt vendid kummardasid tegelikult pühakuid, aga ei allunud kirikule ja seega kirjeldati neist paganatena. Pole teada, kas eestlaste hiiekultus pärineb antiikkirjandusest või on reaalne. Me tunneme ainult teoloogide kirjeldusi, aga need on väga keerulised pole kindlasti talupoeglikud. Polnud oluline, mis reaalselt usus toimus (kombed jms), kui kirik seda kontrollis. Ketserlus oli avalik kiriku vastu astumine, millel olid ka sotsiaalsed aspektid. Paavstlus Ideoloogiline alus paavstlusele on Jeesuse sõnad, et Peetrus on kalju, millele ta rajab enda kiriku. Varakeskajal oli paavstidel vaatamata prestiizile vaid lokaalne tähendus. Idas olid eelkõige tähtsad patriarhid, germaanlased olid suuresti ariaanlased. Paavst tähtsus sõltus sel ajal suuresti tema isikust
annaabi.ee 
