Monoteism on ühe jumalaga usk kristlus, juutlus, islam 72. Millal tekkis inimkonna ajaloos religioon ja mis on selle tähtsaim arheoloogiline tunnus? Religioon algas umbes 100 000 a tagasi. Surnute matmine, sest kardeti, et nad tulevad tagasi. 73. Millal tekkis dzainism ja kes oli selle rajaja? Tekkis 6-5 saja e.m.a. Õpetuse rajajaks oli Mahavira. 74. Kes on dzainismis tirthankarad? D1zainismi suured õpetajad. 75. Kes on dzainismis digambarad ja kes on svetambarad? Kuidas neid väliselt ära tunda? Dzainismi digambarad ei kanna üldse rõivaid ja nende tõekspidamiste kohaselt ei saa naised jõuda vabanemiseni. Rangem suund Dzainismi svetambarad mungad kannavad valgeid rõivaid ja usuvad, et ka naised võivad jõuda vabanemiseni. Leebem suund 76. Kuidas suhtuvad dzainistid elusolenditesse? Milline on vahe võrreldes budistidega? Hinge täiuslik puhtus, aga seda saab ainult saavutada siis, kui hing on igaveses vabastuses
Monoteism (kr. monos üksainus + theos) ainujumalausund. Jumalausundite ajaloos vähemus. 72. Millal tekkis inimkonna ajaloos religioon ja mis on selle tähtsaim arheoloogiline tunnus? Religioon algas surnute erilisest kohtlemisest homo neandethalensise poolt ca 100 40 tuhat a tagasi. 73. Millal tekkis dzainism ja kes oli selle rajaja? Tekkis 6.-7.saj eKr. 74. Kes on dzainismis tirthankarad? suurt õpetajat (tirthankara ehk ´sillaehitaja´) 75. Kes on dzainismis digambarad ja kes on svetambarad? Kuidas neid väliselt ära tunda? Digambara ,,taevasse mähkunu" munk olgu alasti. Svetaambara ,,valgesse mähkunu" mungarõivaste pooldaja. 76. Kuidas suhtuvad dzainistid elusolenditesse? Milline on vahe võrreldes budistidega? Igasuguste loomsete eluvormide tapmist tuleb vältida. 77. Millal tekkis sikhism ja kes oli selle rajaja? Tekkis 15.saj. Rajaja: guru Nanak (1469-1539). 78. Mis on sikhide püha raamat? 18.saj. algusest Adi Granth (Algraamat), kus on 974 hümni
džainism endast ühtset (Bowker; 2005 lk 60). Džainismi ajaloo varases järgus lõhenes usund kaheks peamiseks vooluks. Lõuna-Indias on peamine diagambara džainism, Edela-Indias švetambara džainism. Kaks voolu lahknesid pärast Sauraštras 5. saj pKr koos olnud Valabhi mungakogu (Partridge; 2006 lk 165). Peamine vaidlusküsimus puudutas askeetide riietust. Umbes 5. saj pKr kujunesid välja kaks džainismi voolu, mis eksisteerivad ka tänapäeval. Nendeks on svetambarad ehk „valgesse mässitud“, kes väidavad, et mungad peavad kandma valget munga rüüd ning digambarad, „taevasse mähknud“, kes kinnitavad, et tõeline munk peab olema alasti (Bowker; 2006 lk 60). Kahe suuna erinevust iseloomustab ka arusaam kahekümne nelja džina sünnist, kes jutustasid iga kosmilise ajastu kolmandas ja neljandas faasis. Digambara džainistid arvavad, et kõik džinad olid meessoost, švetambara džainistide arvates oli üheksateistkümnes džina naine
tunnus? Religioon algas surnute erilisest kohtlemisest homo neandethalensise poolt ca 100 40 tuhat a tagasi. 73. Millal tekkis dzainism ja kes oli selle rajaja? Tekkis 6.-7.saj eKr tänap. Bihari osariigi alal Gangese ääres. Õpetuse rajajaks oli Mahvra. 74. Kes on dzainismis tirthankarad? Templid on pühendatud 24 tirthankarale. Tirthankara on dzainismi usundis vaimne õpetaja. 75. Kes on dzainismis digambarad ja kes on svetambarad? Kuidas neid väliselt ära tunda? Digambara ,,taevasse mähkunu" munk olgu alasti. Oli kuningate kaitse all, uid taandus hinduismi survel äärmuseks. Usuvad, et naised ei ole virgumiseks võimelised, ja peavad ootama mehena sündimist. Svetaambara ,,valgesse mähkunu" mungarõivaste pooldaja. Svetaambara domineerib tänapäeval. Neil on 2 voolu. Tuntuim on askeetlik suund terapanthi ´d, kelle liidrid on India ühiskonnaelus autoriteetsed. 76. Kuidas suhtuvad dzainistid elusolenditesse
mahAttarA vastab gaNi-le ja pravartiNI pravartakatele. Ilmikjälgijate juhtideks need, kes mungatõotuse andnud, aga pole suutnud mõnda reeglit täita- yati'd või bhaTTaraka'd. 527/486 e. kr Umbes 100-200 aastat on ühiskond ühtne. 4/3 saj. e. kr tegutseb BhadrabAhu. Tekib lõhe erineva suhtumise vahel. 2- 1 saj. svetaMbara'ks ja digaMbaraks. Juba 2. saj. e. kr. kustus Kharavela kokku kogu Gangese jõe... svetaMbara pidas kaanoni loomist valeks. 4-5 saj. p. kr nõustuvad ka svetaMbarad osade tekstide pühaks kuulutamisega. Sudharamasvamin (607-507 e. kr) BhadrabAhu (322-243 e.kr) Sthulabhadra (297-198 e. kr) KalAkacArya 1 saj. Umasvati (240-340) Haribhadra Suri (705-775) Sudhramasvamin- enne kui dzainistiks sai, oli tal oma hindu kool. Umbes 50 aastasena sai dzainistiks. Mitte oma elu lõpuni. Kuulsa PavapurI asutaja. BhadrabAhu üks kahest kogukonnajuhist. Varases nooruses sai mungaks. BhAdrabahuga on seotud dzainistliku koolkonna geograafiline lõhenemine.
annaabi.ee 
