Tema eest hoolitsesid preestrid. Kui sõnn suri, siis ta balsameeriti ja maeti pidulike tseremooniate saatel, tema kohale asus aga teine sõnn, samade väliste tunnustega, mis oli tema eelkäial. Nii tekkisid terved kalmistud mis on jumalate ja kuningate mälestuse väärilised. Surnutekultus Surnutekultus jaguneb Egiptuses mitme erineva pikkusega faasi: 1. Piiratud kestvusega periood, mille jooksul sooritati toiminguid surnukehal - surmahetkest kuni matusetserimooniate lõpuni. Hauda lisati spetsiaalset varustust, et tagada surnute igavene heaolu - osa olid reaalsed objektid, osa sümboolsed. Kirjalike hauatekstidega anti lahkunule informatsioonihauataguse riigi kohta ning kindlustati tema jõukust ja heaolu, jumalate soosingud ja kaitset kurjade jõudude eest. 2. Pärast matmist algavad ohverdamistserimooniad ja pidulikud rituaalid. Neid tuli läbi
haigustest ja vanadusest surnud, kelle hinged said esivanemateks. Nad olid läbinud elutee täielikult ja läinud teispoolsus spetsiaalselt ette valmistatud kohale. Teise kuulusid "vääralt surnud", kes olid hukkunud õnnetusjuhtumistes (jäätunud, ära põlenud, uppunud jne), teinud enesetapu, surnud alkoholi üledoosi tagajärjel, kadunud teadmata või olnud nõiad. Veel 19. sajandi alguses nimetab D. K. Zelenin selliseid surnuid "rändavateks"28 või "pandiks antuteks"29. Surmahetkest alates kuulub nende hing ja keha deemonitele ja ükski palve ei saa neid päästa. Selliste isikute muldasängitamine solvab püha mulda. Muldasängitamise eest võib maa kätte maksta (nt viljakandmatu aastaga). Niisugune laip ei kõdune ja hing ei saa hauatagusesse maailma: ta kas rändab maapeal, teenib kuradit või saab ise deemoniks (Russalkaks, vereimejaks või kikimooriks). Taolise koolnu ja haua seos oli rahvasusus vankumatu
annaabi.ee 
