püüdes vastasele mitte midagi ette anda ja lootes ise just midagi saada, mida hiljem ära kasutada. Informatsiooni enda huvides ära kasutamine on auahnete ja ükskõiksete inimeste tegu. Auahnete seepärast, et nad loodavad midagi saada, kasutades ära teatud situatsioone, mil teine on vaimses mõttes haavatav ja ükskõiksete sellepärast, et neid ei huvita mida see inimene peab läbi elama, keda ära kasutatakse. Tegemist on siinjuures inimese sulaselges ärakasutamises. Teine näide siinkohal oleks inimese usalduse võitmine, ja selle ära kasutamine oma huvides. Need inimesed on õppinud suhltema nii nagu neile on vaja. Kes või mis seda õpetanud on, jääb lahtiseks. Inimsetega suhtlemises mängib just suurt rolli see samune ettenägelikkus ja oletuste tegemine inimese kohta. Tänu sellele saame me luua pildi inimesest ja käituda nagu me arvame et on õige. Loomulikult ei saa laskuda
,,Kuidas teie pool tänavu peedid kasvavad?" Või kuidas mõista lauset sisse sattõ, vällä uppõ `sisse kukkus, ära uppus'? Kui Mõniste mehka (Mõniste mehe hüüdnimi) küsib: Kon tan sann om? ja teine vastab: Hii kon hii, sann om tan san man, kon kakk ikk raan, siis jääb see vististi küll 6 enamikule meist arusaamatuks nagu hiina keel. Ometi küsiti siin sulaselges eesti keeles, kus siin saun on. Ja naabrimees vastas, et ennäe, saun on siinsamas lähedal, kus öökull huikab oksal. Või kui Vastseliina taat ütleb: Karga nu poig, tuu põhtjast kunguse otst huuhabak, siis palub ta sul tuua küünist varna otsast hobuse peakott. Setumaad iseloomustagu mõistatus kõvõra jalaga teedakene aja pääle verevit häräkeisi `kõvera jalaga vanamees ajab aina punaseid härjakesi', vastus kuuk kisk hütsi `ahjuroop kisub süsi'. 4
annaabi.ee 
