Hans dikter markerade en nystart för den svenskspråkiga lyriken i början av 1830-talet och det är en utveckling som delvis går i samma riktning som den mer realistiska, samhällsengagerade och radikala prosalitteratur, som vi redan talat om och delvis läst. Samtidigt som Runeberg på många sätt bryter med romantiken finns det fortfarande kvar många motiv - flyttfåglarna är ett "Flytt- foglarne" (den saknande Nord, polaritet hem – främmande; Speciell: Man behöver ingen hjälp, ingen vägvisning, man klarar av själv, romantisk: naturen besjälade, längtan, nationalism,) - och stoff i hans diktning som pekar bakåt mot de romantiska föregångarna. 1830 utkom första samlingen av Runebergs dikter- Dikter. Första häftet, och året därefter gav Svenska akademien skalden sitt andra stora pris för dikten Graven i Perrho. "Trefaldig sorg"- översättningslitteratur; Runeberg har översatt en serbisk folkdikt (via tyskan), men det var ett
Han skrev om vikingar (Slavar för Särkland, 1978) och korsfarare (Tvivla, korsfarare!, 1972). Babylon, gudarnas sköka (1981) baserades på berättelserna från Gamla Testamentet om staden Babylon och Daniels tid vid Nebukadnessars hov. Trots att Lundkvist var en övertygad ateist skattade han Bibeln högt som en litterär skapelse, den hade tidigare även inspirerat honom till flera noveller. Under den senare delen av sitt författarskap hittade Lundkvist en speciell uttrycksform med så kallade afolyrismer, det vill säga lyriska aforismer. De presenterades först i Malinga (1952) och ägnades senare en hel volym, Brottställen 26 Lundkvists reseskildringar från Sovjet, Kina och Kuba blev kontroversiella och sågs från vissa håll som okritiska och idealiserade skildringar av kommuniststater. I böckerna Vallmor från Taschkent (1952), Den förvandlade draken (1955) och Så lever Kuba (1965) fokuserade
annaabi.ee 
