„Töölisest ja kolhoositarist” sai Nõukogude Moskva sümbol, ikoon, poliitilise kunsti eeskuju.2 Kusjuures 2005. aastal läbi viidud uuringi järgi arvab iga neljas venelane ikka veel, et Vera Muhhina sotsialismiaegset sümboolikat esindav skulptuur «Tööline ja kolhoositar» läheb ajalukku kui riigi sümbol ja ta on heaks näiteks töölisklassi võidukäigust Nõukogude Venemaal. „Tööline ja kolhoositar” on ekspressiivne, dünaamilise ja üldistatud vormiga kahefiguraalne sotsrealistlik kompositsioon, skulptuur, kuid siiski väga mõjuvõimas reklaam mis ülistas kommunistlikku riigikorda. Kujutati võltslikult ilustatud tööliskangelasi ja seda kuidas põllumajanduslikust riigist arenes tööstusriik.3 Sotsrealistlik skulptuur oli algselt tugevasti seotud arhitektuuriga ning sellest sõltuvalt, oli tal poliitilise sõnumi levitamise kõrval ka dekoratiivne tähendus. Maalidele,
Kuid nii kunstnike kaasajast kui ka minevikust pärinevat ainest moonutati, kõikjal ja kõiges pidi näitama arengut klassivõitluse kaudu kommunismi poole. Sellisel moel sündinud kunst kujunes paratamatult ennast kordavaks. Esteetilised kaalutlused jäid sotsrealistlikus kunstis tagaplaanile, sest selle suunajad seadsid esikohale propaganda. Kontroll sellise kunsti üle oli range ja looja isikupära taandatud peaaegu olematuks. Sotsrealistlik kunst kujutas ideoloogiliselt moonutatud minevikku ja loojate kaasaega ning ennustas utoopilist tulevikku, mida kunagi ei saabunud. juuli 1951 Kunst ja kirjandus olid stalinistlikus Nõukogude Liidus kuulutatud ideoloogilise võitluse eesliiniks (sotsialismi eest ja kapitalistliku imperialismi vastu). Teos ei saanud olla näiteks ,,lihtsalt" taies, vaid vastavalt ,,parteilisuse" printsiibile pidi olema kas proletaarne või
annaabi.ee 
