Need sisaldavad nii ülistuslaule, rituaalide juhiseid kui kosmoloogiat puudutavaid arutelusid. Veedasid on kokku neli. "Rigveeda" on ülistuslaulud jumalatele, isikustatud loodusjõududele, "Saamaveeda" on retsiteeritavad värsid, "Jadzuveeda" on rituaale puudutavad eeskirjad ning "Atharaveeda" koosneb värsivormis riituseeskirjadest ja haigustevastastest loitsudest. vesi, tuli, maa, puu, metall jumalik säilitaja, eluandja ja kosmose looja. Koos Sivaga on nad hindu traditsiooni kõige olulisemad jumalad Seaduseandjana ning moraali valvurina ilmub Visnu aeg-ajalt avataarana, äratamaks inimesi tõe tundmisel Hiina filosoofias kaks vastandlikku, teineteist täiendavat energiat. Yang on meesenergia, mis on dünaamilin hele ja hea; yin on naiselik, tume, passiivne ja halb. Nende vastastoimet sümboliseerib ringikujuline diagram Yin ja yang loovad elemendid ja aastaajad. Nad on ka taoistlike alkeemia tegevuste teoreetiliseks aluseks.
tupii-indiaanlaste keelest, mis tähendab ,,kõrget küngast". 1913 rajati mäele köisraudtee. ' MINAKSI tempel Indias 1550. Minaksi asub Madurais Lõuna-Indias. Madurais on palju templeid, kuusaim ja luksuslikum on Minaksi. ,,Minaksi" tähendab ,,kalasilma". Legendi kohaselt sündis Minaksi nimeline printsess, kel oli 3 rinda. Selle ebaloomulikkuse tõttu küsiti abi pühadelt meestelt, kes teatasid, et probleem kaob, kui neiu kohtab oma tulevast. Nii läkski. Minaksi abiellus jumal Sivaga, kes võttis jumal Sundaresvara kuju. Tempel on pühendatud printsessile ja jumal Sundaresvarale. Templil on üheksa 60 meetri kõrgust monumentaalskulptuuridega kaetud väravehitist ehk gorupat. Alles neid läbides jõuame templisse. Maa-ala, millel ehitised paiknevad on 225*260 m. Enamik ehitisi pärineb 17. saj. algusest. Templi koosseisu kuulub ka Tuhande Samba saal (sambaid 997), mis pärineb 16. saj. Iga sammas on isesugune, kus on raiutud kõrgreljeefis
U.V.: Jah, t6epoolest - kobrakujulised. R.R.: Niisiis, maojumalanna tahab, et kaupmees teda austama hakkaks, aga ta keeldub. Jumalanna tpab i.ihekaupa maohammustuse liibi tema kuus poega. Isa ei tahtnud, et ka seitsmes poeg hukkub. Ta hoidis teda raudviiravate ja raudseinte taga, aga koigest hoolimata hammustas madu teda pulmadcil ja ta suri. Ja siis tema naine liiheb pikale riinnakule, et oma meest ellu tagasi tuua. Ta pani surnukeha parvele, s6itis mcicida j6ge ja kohtus jumal Sivaga... See on pikk lugu, kuidas ta liiks ja palus jumalaid, et need mehe ellu iirataksid. See on lugu naise ustavusest ja sellest, kuidas ta pani oma p6ikpiiise iiia tiiltma jumalanna soove. See on lugu Behulastja Lakhindar'ist. Siinkandis on see vdga populaarne. V6ib-olla on see hirm madudees v6i miski muu, mis on viinud sellise suure kultuse tekkele. Manohat austatakse Assamis viiga. Enamik etendusi on seotud selle looga Manohast, Behulast ja Lakhindarist. 38
annaabi.ee 
