Lehtlas istudes on hea kuulata tuulesahinat mändides. Kabinetis on hea kuulata, kuidas hõõrutakse peeneks tussi. Istudes tugitoolis on hea kuulata raamatulehtede sahinat. Kuuvalgel on hea kuulata keelpillihelisid. Lumesaju ajal on hea kuulata, kuidas keedetakse teed. Kevadel on hea kuulata vilepillihelisid. Sügisel on hea kuulata sarvehelisid. Öösel on hea kuulata, kuidas pekstakse pesu'' XVI sajandi käsikiri Hiina kasvatusmudel Hiinlase kasvatuses väga olulisel kohal on tihe side loodusega ( Feng Shui). Universum on jaotatud viieks - neljale aastaajale ja ilmakaarele lisandus keskpaik. Hiinlase kasvatuses toimis ja põimus kolm religiooni - konfutsianism, taoism ja budism. Kuna ühiskonna mudel on perekond, toetus kasvatus esivanemate
Kahel suvel- 1904. a. ja 1907.a.- võttis ta õppeajal osa 1904. a. alanud süstemaatilisest rahvaviiside kogumisest Eestis. Rahvalaulikute ja pillimeeste omapärane kunst, improvisatsioonilise ettekande mitmekesisus ja siirus lihtsais viisiridades avaldatud sügav eluliste nähete üldistamine süvendas Mart Saare huvi vana rahvamuusika vastu. Hüpassaares jälgis Saar sarvemängijate Jüri Kuldkepi ja Jaan Parbo 11 kaugusest kostvaid sarvehelisid. Sügavasti inspireeris teda Parbo mäng hilisõhtuil: helid kajasid üllalt üle metsa ja innustunult kuulav Saar tundis, "kuidas mets saadab sarvepilli mängu". Rahvaviiside korjamisel saadud muljeist kirjutab Saar: "Vanade Eesti laulude asemele on kas Eesti sõnadega saksa laulud asunud, mida enamasti noored inimesed laulavad ehk nad laulavad saksa viiside mõjul sünnitatud Eesti laulusid, koguni vähe aga Eesti laadilisi
annaabi.ee 
