momenti. Andis tasuta õigusabi inimestele, vaatas läbi kohtuotsuseid jms. Vastuolud kuninga ja lordkantsleri vahel, tekkis dualistlik süsteem. Al 19. saj ainult üldise õiguse kohtud, mis sulandusid kokku üldisest ja õiglasest õigusest. Kuid siiamaani on struktuur kahene. Islami õigus - õigus on religioonist lahutamatu. Kõiki ühiskondlikke suhteid üritatakse lahendada islami usuga. Olemas ka kaasaegsed allikad, nt koodeksid. Sariaadiga saab reguleerida ainult muhameedlaste vahelisi suhteid, mitte kellegi teisest usust isikuga. Kõik teised õigussüsteemid on arenevad, kui islami õigus on kivinenud. Sariaadi aga ei tohi ükski inimene muuta, see on jumala poolt antud muutumatul kujul. Inimene võib ainult tõlgendada. Püha õigus. Aafrika õigus - kõigi süsteemide segu. Kuidas rääkida Aafrika õigusest tervikuna? Riigid mõtlevad sellele, kuidas seda ühtlustada.
riigivalitsemise juures karjääri teha. Haridus Õpetati Koraani lugema ja tundma. Kool, kus Koraani lugema ja tundma õpiti kandis nimetust mektebe. Algharidus oli Koraani tundmine, kirjutamine, aritmeetika ja luule (teoseid õpiti pähe). Õppimine seisnes selles, et toimus sõna-sõnaline pähetuupimine. Hiljem, kui algharidus oli kätte saadud, oli võimalik ennast täiendada moseede juures olevates õpiringides, kus jätkati Koraani tundmaõppimist, aga tehti tutvust ka sariaadiga. Õpiringidest kasvasid välja kõrgemad koolid, mis kandsid nimetust medrese. Nendes koolides õpiti lisaks Koraanile ka õigusteadust, araabia keelt ja kirjandust, loogikat ja matemaatikat. Esimesed medresed tekkisid kuskil kümnendal sajandil. Sel ajal Euroopas sellisel tasemel koole ei olnud. Araablasi saab pidada ka Antiik-Kreeka pärandi säilitajateks. Tõlgiti Antiik-Kreeka teoseid araabia keelde. Hiljem juba renessansi ajal tõlgiti neid edasi teistesse keeltesse
annaabi.ee 
