See oli vike kimbuke lilli, mille oli noppinud viieteistkmneaastane vaaraolesk Anches-en-Amon Niiluse kaldailt ja mis oli meldud viimaseks tervituseks tema armastatule. Surnukeha ise oli kaunistatud paljude erinevate taimedega. Teise sarga peatsis lebas oliivilehtedest, lillelehtedest ja itest prg. Professor P. E. Newberry mratles sellise seose kui eneseigustusprija, mis on sisse kirjutatud ka Surnuraamatu erilisse peatkki ja mis asetati sargale alates Uue riigi algusest peale samal ajal, kui preestrid laususid manasnu. Teise muumiasarga rinnal lebas lillevanik ja kolmanda sarga pealt leiti lilledest krae. Taimed olid silinud erinevalt. Mned pudenesid tolmuks esimesel puudutusel, teised olid silitanud isegi vrvi ja neid vis pikemata mrata. Kige sagedamini on Egiptuse vaaraohaudadest leitud rukkilille. See pole ka ime, sest rukis vohas vanasti rikkalikult Niiluse ja krbe vahele jnud kitsal maaribal
Nii polnud Saalomoni tempel ainult pühakirjale kaanteks, ta oli pühakiri ise. Preestrid võisid igast ta kontsentrilisest vööndist välja lugeda silmale tajutava ja mõistetava sõna, võisid jälgida ta muudanguid ühest altarist teise altarini, kuni nad ta leidsid ka kõige pühamast paigast, siingi konkreetses arhitektuurivormis -- püha seaduslaekana. Nii suleti sõna ehitusse, kuid selle sõna piltlik kuju 169 jäädvustati ehituse välisele kestale nagu inimese keha muumia sargale. Mitte ainult ehituste vorm, ka asukoht, mis nende jaoks valiti, oli kooskõlas kujutatava mõttega. Selle järgi, kas kehastamist ootav sümbol oli helge või sünge, kroonis Kreeka oma mägesid templitega, mis silma oma harmooniaga paelusid. India aga kaevas mäed läbi, et sinna sisse raiuda vormituid maa-aluseid pagoode, mida oma turjal kandsid hiiglasuurte graniitelevantide read. Nõnda on ehituskunst maailma esimese kuue tuhande aasta jooksul, alates Hindustani
annaabi.ee 
