isiku üle. Vastus on brutaalselt lihtne. See, kes sulle on ülekohut teinud ja selleks üle piiri läinud, põhjustades sulle või su lähedastele teadlikult probleeme. Lühidalt inimene, kes tahab saada neetud oma tegude kaudu. Kui inimene kisendab soovist saada hävitatud oma laiduväärt tegude kaudu, on su moraalne kohustus talle seda võimaldada. Isikut, kes kasutab iga võimalust teisi mõnitada, kutsutakse tihti eslikult sadistlikuks. Tegelikult on ta eksiteel masohhist, kes töötab enesehävitamise suunas. Põhjus miks inimesed su kallal vägivallatsevad, on kartus sinu või su ideede ees või ka lihtsalt su õnne pahakspanemine. Kui sa paiskad oma needuse, on nad nõrgad, ebakindlad ja väga ebastabiilsel pinnasel, saades ideaalseks inimohverduseks. Mõnikord võivad su needuse ohvri tõelised valeteod lihtsalt märkamatuks jääda, eriti kui nimetatud isik tõsiselt läbi kaalub, et kui õnnetu ta tegelikult on
Lutheri meelest on usk, et Jumal on armuline isegi siis, kui me kannatame tema lööke ja ebaõnne, Püha Vaimu poolt antav kunsttükk. ,,Nii on kiusatusel alati kaks nägu ja kaks eesmärki: Jumala ja kuradi oma. Ja need on teineteisega vastakuti." (ALTHAUS 1989: 167) Tänapäeval on inimese jaoks ilmselt raske leppida sellise seletusega. Olles hädas ja valus ning kuuldes, et Jumal teda seeläbi parandada tahab, kaldub ta vaatamata kõikidele kinnitustele pidama taolist Jumalat sadistlikuks ning tundetuks, kes selliseid vahendeid kasutab. Teisest küljest muidugi kannatus ja mured jäävad inimesele ikka ning mingisuguse seletuse peab ta nende olemasolule enda jaoks leidma. On vaieldav, kas üks seletus on teisest parem. Seega püüab Luther Jumala ühtsust säilitada sel moel, et käsitleb kuradit ja tema tööd Jumala tööriistana. ,,Sest Jumal peidab end ning annab enesest moonutatud pildi, kui ta tegeleb meiega läbi oma instrumentide"
annaabi.ee 
