Loom tähendas talle väga palju. Selle aasta lõpus koju minnes, märkas ta et keegi kõnnib tema ees, küla juurdde jõudes hakkas sellel inimesel raske, veidikene enne küla oli ta maha kukkunud ja külmunud. Kui Niika tema juurde jõudis sai ta aru, et see on Nganassaan-tema vaimne pool, õpetaja, teejuht. Kui saatusejuht sure, inimese maha jäta- see inimene pahaks läinud ole, temal suur elusüü ole... või tema puhtaks inimeseks saanud ole-tema ise ennast juhata, juhi. Saatusejuhti enam vaja ei ole. Niika õpetustee oli täis, ta oli puhas inimene. Ta jätkas küti elu, kuid Emilit ja oma last ei näinud ta enam kunagi. Gauk lahkus külast, kuna sai parema töö nng Niika abiellus Laimaga ja sai mitu toredat last. Laanes tal enam huvitavaid sündmusi ette ei ulnud. Armastus on nagu klaas, millest paljud joonud, ilmselgelt ei saa see olla päriselt puhas.
Nii suutis Niika Tungalpähkli antud Nganassaani rolli väärikalt lõpuni kanda. Kannatus kui inimese hinge arendaja. · Valgelaugu surma tagajärjel on Niika muutunud, justkui uueks ja paremaks sündinud ,,Laanes ja looduses on su hinges kõikaeg lahtiste uste päev. Tulevad puhtad olevikust... ent hiilivad ligi ka räpakad minevikust. Las tulla! Suure aruka halva vastu on sul nüüd seada suur arukas hea, Niika-Nganassaan!" (lk 426) Niika ei vaja enam Saatusejuhti, see on märk sellest, et ta on iseendaks saanud. · Kütifilosoofia ,,Ära tapa, pea jahti." (lk 120) · Mees ja naine. Mees on naisest üle. Mehe ja naise mõtted, tunded ja kehad kõlavad heal juhul kokku, aga nende vaimu teed lahknevad" (lk75) Kasutatud kirjandus · Baturin, Nikolai 2001. Karu süda. Elmatar 2001. · http://www.baturin.eu/ (3.05.2011) · Klemete, Monica-Linde.2009. Eneseotsingud Nikolai Baturini loomingus.Tallinna Ülikool.
annaabi.ee 
