pereplaneerimise võimaluste olemasolu ja nende kasutamine (meditsiini areng, rasestumisvastaste vahendite kättesaadavus ja kasutamine, abordi tegemise võimalus); kooselu traditsioonid (millal on tavaks alustada kooselu; kas elatakse monogaamselt, polügaamselt vms., kui palju on inimestel elu jooksul partnereid); väärtused (millised on väärtused, mida elus kõige enam hinnatakse); traditsioonid ühiskonnas (normiks peetav laste arv peres, suhtumine laste saamisse ja pereellu); naiste ja meeste seisund ühiskonnas, võimalused ja vabadus oma elu korraldada; majanduslikud võimalused laste kasvatamiseks (toit, raha, eluase, riigi poliitika). Suremus Suremus on surmajuhtude esinemine mingi piirkonna rahvastikus või selle osas(või ka mingis perekonnas). Suremust iseloomustavad demograafiliste näitajate seas surmajuhtude arv mingis ajavahemikus (tavaliselt aastas) ning suremuskordajad, sealhulgas suremuse üldkordaja. Suremust põhjustavad:
sellele, kuidas röövleid enda poole võita. Nad rääkisid neile meie ajaloost nende ajalooga sarnaseid hetki ning saavutasid nende usalduse. Lk 47,209 Röövleid oli 10 ning mehed panid röövlitele ka hüüdnimed, Pealik, Pikk, Ullike, Kokk, Kloun, Bioloog, Jäme, Äpu, Sõdur, Õpetaja. Juba algusest saati lubati meestele, et nad saavad paari päeva pärast koju. Kõige suurem lubaja oli Bioloog. See jutt muutus tema suus juba igapäevaseks ning lõpuks kaotavasid mehed juba koju saamisse usu. Lk 111,257 See paneb mehed aga veel suurema pinge alla ja kodu igatsus muutub iga päevaga üha hullemaks. Iga asja seondatakse koduga ja mõeldakse oma lähedaste peale. Lk 53,136,225,254,250,158,235,236 Kui algul koheldi mehi hästi siis peale pealiku surma (mis oli n.ö. tööõnnetus lk 106) kehtestati reeglid lk 147,163, ning hakati mehi karmimalt kohtlema 201,202,203,204,208,227,233,246 Kui meestele öeldi,et nad saavad paari-kolmepäeva pärast koju tekkis meestes
Arvan, et teose lõpus oli Jürka ikkagi ehtne vanapagan, sest võiks arvata, et just ehtne kurat maksab kurjale kurjaga. 7. Leian, et kirjanik tahtis teosega tõstatada küsimuse, et kas inimene suudab elada nii, et pärast surma ei minda mitte põrgussse, vaid saadakse pääse taevasse. Ka kuri ja patune inimene võib õigesti elades oma patud lunastada ja seeläbi saada armu, kui tal vaid sellesse usku on. 8. Õndsaks on võimalik saada eelkõige uskudes õndsaks saamisse. Tuleb elada tagasihidlikku , töökat elu Jumala käsuseadmise järgi. Õndsaks saamist takistas see, et Jürka siiski arvas, et ta on vanapagan ja kui sa usud õndsaks saamisesse, aga samas oled sisimas ikka vanakurat edasi, ei saagi õndsaks saada. Ühest küljest arvan, et Vanapagan ei saanud õndsaks, kuna veel teose lõpus sooritas ta kuritegusid ja oli ikkagi halb, kuid kui võtta arvesse seda, et vaid õndsad inimesed saavad taevasse, siis järelikult oli Jürkal
SÜNDIMUST JA SUREMUST MÕJUTAVAD TEGURID: Viljakas eas naiste arv Naiste vanus laste sünnitamisel Religioon (mõjutav suhtumist perekonnaplaneerimisse) Pereplaneerimisvõimaluste olemasolu ja kasutamine (meditsiini areng, kondoomid jms, abordi võimalus) Kooselu traditsioonid (millal alustatakse, monogaamia, polügaamia jne) Väärtused Peapats Traditsioonid ühiskonnas (laste norm. Arv, suhtumine laste saamisse jne) Naiste ja meeste seisund ühiskonnas, elukorraldamisvabadus Majanduslikud võimalused (toit, raha, eluase, riigi politika) Viimastel aastakümnetel ollakse vabamad ühiskondlikest normidest, mistõttu inimeste käitumist on raske ennustada (sündi ja suremust paika panna). Riikide sündimustaseme võrlemiseks kasutatakse laste arvu näitajat naise kohta. Sündimus erineva rahvastikuarenguga riikides:
annaabi.ee 
