ühtsust ja ajame seda segi lila lugematute vormidega, oleme maya lummuses. Me vaatame kujundeid ja struktuure ja arvame, et need on looduse reaalsused selle asemel, et ära tabada- nad on meie mõõtvate ja kategoriseerivate meelte mõisted. Maya ongi illusioon, mis me arvame olevat reaalsuse. Tuleb ära tabada, et kõik on Brahma. Ja see kogemus ongi moksa. Hinduismis on kõike kõrgintellektuaalsest filosoofiast kuni rahvamassides harrastavate lapselikult naiivsete rituaalideni. Esindatud on kõikmõeldavad eneseteostuse teed ülimalt rangest askeesist tantrismini, milles valgustatust otsitakse meelelise armastuse kogemustes ja milles tõustakse Jumala või Jumalanna tasemele. Hindu jumalannasid pole kunagi kujutatud vagade neitsitena vaid oivaliste iludustena meelelistes embustes. Kogu selle juures tuleb silmas pidada üht: meelterõõmud võivad midagi vaimses mõttes väärtuslikku anda ainult siis, kui
koguduses: tülid, ebalojaalsus Paulusele ning muud praktilised küsimused. Teine kiri nendele on kirjutatud umbes aasta hiljem, kus Paulus tervitab korintlaste meeleparandust ning hoiatab neid eksiõpetuste eest. Kiri galaatlastele tegeleb võitlusega Galaatia kogudusse tulnud juudistajatega, kes tungivalt nõudsid evangeeliumile lisada ka juutlikke seadusi alates Moosese käsuõpetuse pidamisest ja ümberlõikamisest kuni muude juutlike rituaalideni. Kui Paulus sellest eksiõpetusest teada sai, kirjutas ta neile üsna otsekohese kirja, milles mõistab juudistajate tegevuse hukka. Filiplastele kirjutas Paulus vangis olles. Sellel kirjal on üsna personaalne iseloom. Paulus tänab filiplasi korduva rahalise toetuse eest, mis talle vangis olles on vägagi ära kulunud. Paulus vihjab ka võimalusele, et ta ise võib vangst peagi vabaneda ja filiplasi külastada
annaabi.ee 
