v~ oi managa, millest keegi ei tohtinud teada saada, vastasel juhul mana luhtuks v~ oi p¨o¨orduks koguni kirjutaja enese vastu. Muinasriikide vahelises s~ojapidamiseks oli vaenuv¨aele ~onnetuste manamine oluliseks toeks otsesele s~ojalisele taplusele. Vaenlase ¨aras~onamine ja kurja kaela manamine oli muistses s~ojapidamises strateegilise t¨ahtsusega. Pronksn~oudele kantud loitsude ja mana t~ottu, olen k¨aesoleva t¨o¨o lisas kasutanud rituaalanuma vastena terminit loitsu- v~oi manan~ou. Erinevalt luukirjast pole pronkskirja kunagi `¨ara kaotatud' ning juba kasutab oma seletustes viiteid pronkskirjutistele. Iidsetest aegadest on pronkskiri olnud iseseisvaks uurimisalaks . 20. sajand on arheoloogiliste kaevamistega toonud siingi esile palju 18 uut materjali ning pronkskirja uurimine on t¨anap¨aeva Hiinaski
五 ¨ OKE LO ¨ 4 SAGEDUS B . KANJI SHOHO 13 25 14 7 卜文 ✄ ✂仮借 ✁Algne kuju , kujutab rituaalanuma okstest punutud kaant 蓋 (吾). Kasutus ‘numbri viis’ t¨ahenduses on laen. 〔説文〕seletab kui yin–yangi 陰陽 ja てんち maa–taeva 天地 vahelist keskset arvu. 〔説文〕on k˜oik numbrid seletanud numb- rimaagiast l¨ahtudes, mis on palju hilisem m˜otteviis. Numbrid u¨ hest neljani on ho- risontaalsed kriipsud, viiest alates on k˜oik arvum¨argid laenud. 五・吾 m¨argid on
annaabi.ee 
