..?! Sõjahüsteeria võimaldas minna vastuollu eetikaga ning tugevamini esile tuua majanduslikke kaalutlusi. Ühiskondliku arvamuse kujundamisel tehti varakult ka propagandat nt matemaatikaõpikuis võis kohata ülesandeid, kus käsitleti kokkuhoidu, mida võinuks saavutada ,,alaväärsete" arvelt, ilmus raamatuid ja filme halastussurma teemadel jne. Õigupoolest ei võetud Saksamaal kunagi vastu nn "eutanaasia" seadust, mis oleks reglementeerinud vaimuhaigete jm vigaste inimeste hävitamist arste ei kästud seda teha, vaid neid volitati. Arstieetika vastavasse sängi libastumist õigustaksid ühelt poolt tehtud uurimused, mis näisid kinnitavat, et lapsevanemad on oma vigaste laste puhul vastava praktikaga valdavalt nõus. Eeskätt on eetiline kriis seletatav aga arstikutse totaalse natsifitseerumisega. Saksa meditsiin lähtus hävitusprogrammi luues nn 1000:10:5:1 valemist, mis tähendas, et
rindel, miks ei peaks seda tegema ka haiged tagalas...?! Sõjahüsteeria võimaldas minna vastuollu eetikaga ning tugevamini esile tuua majanduslikke kaalutlusi. Ühiskondliku arvamuse kujundamisel tehti varakult ka propagandat nt matemaatikaõpikuis võis kohata ülesandeid, kus käsitleti kokkuhoidu, mida võinuks saavutada ,,alaväärsete" arvelt, ilmus raamatuid ja filme halastussurma teemadel jne. Õigupoolest ei võetud Saksamaal kunagi vastu nn "eutanaasia" seadust, mis oleks reglementeerinud vaimuhaigete jm vigaste inimeste hävitamist arste ei kästud seda teha, vaid neid volitati. Arstieetika vastavasse sängi libastumist õigustaksid ühelt poolt tehtud uurimused, mis näisid kinnitavat, et lapsevanemad on oma vigaste laste puhul vastava praktikaga valdavalt nõus. Eeskätt on eetiline kriis seletatav aga arstikutse totaalse natsifitseerumisega. Saksa meditsiin lähtus hävitusprogrammi luues nn 1000:10:5:1 valemist, mis
annaabi.ee 
