üksikisikute vastu, kes isoleeriti ohu tõttu, mida nad kujutasid mõlema süsteemi tähtsaimatele poliitilistele prioriteetidele. Sel ajal Saksamaal valitsev õhkkond sarnanes vägagi kodusõja omale. Hitlerile omaste repressioonide märksõnaks oli kättemaks: tasumine mitte ainult Saksamaa reetmise eest 1918. aastal juutidele ja sotsialistidele kurikuulus selga antud hoobi teooria -, vaid tasumine kõigile liikumise vaenlastele ja uue Saksamaa reeturitele. Poliitilised repressioonid ei olnud mõeldud valimatuna: vaenlane määrati kindlaks ja välistati rahva seast samamoodi nagu klassivaenlased Nõukogude Liidus. Reziimi esimestel aastatel oli vaenlane varjamatult poliitiline: saksa kommunistide ja sotsiaaldemokraatide jäänused, vastased Saksamaa kirikutes. 1930. aastate keskpaigas määratleti rahvusliku ellujäämise põhiohud juba poliitilise bioloogia mõistetes.
Karnevalid Juutide kannatused olid sageli paastueelsete karnevalide peamised lõbustused. Keskaja Roomas võeti kõige nõrgem juudi kogukonna liige ja suruti ta alasti naelu ja ogasid täis tünni külge. Siis veeretati ta mäest alla, kuni ta suri. Teisi juute sunniti märtrisurma pealt vaatama. Kontrarevolutsiooni ajal sunniti Rooma linna juute, keda selleks puhuks nuumati, jäise külma ja vihmaga alasti läbi karnevalilinna tänavate jooksma. Rahvas loopis neid mudaga, nagu "reeturitele paras". Reformatsioon Martin Luther (1483-1546) soosis esialgu juute lootes, et nad aktsepteerivad tema usuvormi ja isegi kiitis nende panust kristluse suhtes. Kui ta püüded juute kristlasteks pöörata vilja ei kandnud, muutus tema suhtumine täielikult. Kõik Kristuse sugulased vere poolest põlevad põrgus ja nad saavad seda, mida nad väärt on nende sõnade pärast, mida nad Pilaatusele ütlesid ... Tõesti, nende juutide eksistents on lootusetu, kuri, mürgine ja kuratlik
annaabi.ee 
