• Luteri kiriku olukorra parandamiseks võeti peamiseks eesmärgiks eestlaste rahvausundi ehk „ebausu“ väljajuurimine. Hävitati eestlaste ohverdamispaiku. Vahel tõi see kaasa ka vastuseisu – nt 1642. aastal toimus Pühajõe mäss, milles talupojad rebisid maha pühaks peetud Võhandu jõele ehitatud vesiveski. • Ebausuga võitlemiseks korraldati Rootsi ajal väga palju ka nõiaprotsesse. Selle käigus kiusati tavaliselt taga ka kohalikke aktiivseid inimesi – ravitsejaid, rahvaarste jt. Nõidade äratundmiseks rakendati „veeproovi“. Kui inimene vajus põhja, oli ta süütu, kui aga tõusis pinnale, oli ta süüdi ja mõisteti tuleriidal põletamisele. Viimane nõid mõisteti surma Eestis 1699. aastal. Kokku toimus Eestis 1520-1699 196 nõiaprotsessi, milles surma mõisteti 65. • Loe tekste „Pühajõe mäss“, „Oleariuse reisikiri“ ning „Liivimaa libahundid“ ja vasta: • 1. Mis toimus Pühajõel? Millised uskumused kajastuvad 1
vastuolusid ning on loetavad mõistulugudena; meetodil on sarnasust Karl Ristikivi ,,Sigtuna väravatega". Parimaid on novell ,,Ohtlik leiutis", milles kindlate väärtuste kaitsjad panevad üpris veenvate argumentidega põlu alla ohtliku leutise trükikunsti. Paraboolide kõrval kirjutab Valton Eesti ajaloost, eriti muinas- ja keskajast inspireeritud novelle, filmistsenaariume (,,Viimne reliikvia", ,,Hundisegaduste aegu") ja näidendeid, kus kohtame nõidu, manatarku ja ravitsejaid inimesi, kes oskavad vaimujõul vormida reaalsust, umbes nii, nagu suudavad kirjanikud ja teised kunstiloojad. Vaimu vägi ja loomise jõud on Valtonil kõrgelt väärtustatud. Ajapikku kristalliseeruvad Valtoni loomingus opositsioonipaarid, mille vahel ta mõttemängud kulgevad: tsivilisatsioon-loodus, sootsium-indiviid, ajalugu-hetk/igavik, mees-naine, ratio-intuitsioon, siinpoolsus-teispoolsus, mateeria-vaim jm.
annaabi.ee 
