Emil Durkheim (1858-1917) Integratsiooniteooria. Üritas välja jõuda religiooni alguse juurde ja asus uurima austraalia aborigeene.religioon on asendamatu ja rahvuslus on ka teatud liiki religioon. Max Weber(1864-1920) Ettekavatsemata tagajärjed Tähtsamad teemad: religioon sotsiaalse muutuse põhjustaja.uuris ratsionaliseerumise protsessi.trma jaoks oli moodne lääne ühiskond ülereguleeritud,masinlik.tehnoloogia ja kaasaaegsete org. Ühiskond tundus talle raudpuurina ja selle raudpuuri metafoori kantakse ühest tekstist teise.see on maailm kust on röövitus jumal. Elu raudpuuris on palju vaesem kui eelnevatel aegadel.ratsionaliseerumise tõttu on maailm kaotanud oma lummavuse ja võlu.keskne küsimus: kuidas selline ratsionaalne ühiskond kujunes?eluvaldkonnad on iseseisvunud religioonist ja tema peab põhjuseks ratsionaliseerumist.religioon varustab inimest inimese elu tähendusega ja pakub motiive tegutsemiseks. Georg Simmel(1858-1918)
Uuris religiooni tähendusest lähtuvalt (nii, kuidas uuritavad ise usuvad) hoidus religiooni defineerimast. Suhe religiooni romantiline, nostalgiline, dekadentlik. Religioon on ühiskondlik nähtus, mis annab inimese elule mõtte, pakub motiive tegutsemseks, on vastavusest iniese positsiooniga ühiskonnas (erinevatel inimestel on erinev religioon, mis sõltub nende tegevusalast käsitööliste, talupoegade jpt kristlus on erinev). Moodne lääne ühiskond on ülereguleeritud raudpuuri metafoor. Maailm, kust on röövitud jumalad. Elu raudpuuris on vaesem kui varasematel aegadel. Ratsionaliseerumise käigus on eluvaldkonnad kaotanud oma sideme religiooniga ja maailm kaotanud oma võlu. Die Enzauberung, disenchantment of the world. Depressiivne maailm. Kuidas selline ratsionaalne ühiskond kujunes? Elu valdkonnad on religioonist eraldunud. Näiteks liigkasuvõtmine (aja pealt raha võtmine) oli keskajal tõsine patt (aeg on Jumala, mitte inimeste oma, mistõttu inimesed
annaabi.ee 
