Järelikult võib ka loomade puhul rääkida intelligentsusest ja kujutlusvõimest, aga vahe on selles, et loomadel on praktiline kujutlusvõime ja intelligentsus, inimesel aga sümboolne. Inimmaailmas on igal asjal oma nimi sümboolne funktsioon läbib kogu inimese mõtlemise, see ei piirdu erijuhtumitega. Väike laps õpib sõna kasutama kui uut mõtlemise vahendit, mitte kui mehaanilist märki. Just sümboolsuse printsiip oma universaalsuses, üldkehtivuses ja rakendatavuses ongi see maagiline sõna, see ,,Seesam, avane!", mis avab meile juurdepääsu spetsiifiliselt inimlikule valdkonnale, kultuurile (Cassirer, 1999, lk.59). Inimliku sümboli oluliseks omaduseks on veel muutlikkus. Ta ei ole jäik, paindumatu, vaid on mobiilne. Näiteks me võime üht ja sama tähendust väljendada erinevates keeltes või mingit ühte mõtet sama keele piires erinevat moodi. Samas märk ja signaal on seotud viidatava asjaga kindlalt ja üheselt
• Suhtlejana olen oma keelelistes otsustes vaba ja vastutan oma otsuste eest ise. • Vaidlustamise korral ei kõlba argumentidena viited väidetavale keelele, selle kirjeldustele ega tekstidele, vaid saan viidata üksnes iseenda või teiste inimeste arvamustele. Kui need on teie jaoks igav läbitud etapp, siis ärge edasi lugege, te ei leia siit midagi uut. Kui olete nendega teoreetiliselt nõus, aga kahtlete nende praktilises rakendatavuses, siis lugege, üritame näidata, miks see kahtlemine selle nõustumisega hästi ei sobi, ning julgustada teooriat ja praktikat ikkagi kooskõlla viima. Kui on kiire, siis peaks piisama raamatu osade kokkuvõtetest. Kui aga vaatate ja imestate, kuidas keegi midagi nii rumalat ja kahjulikku võib mõelda, siis ongi terve see õpik just teile. I Eeldused 2
annaabi.ee 
