kaasnes. Kõige selle juures näen mina vaid ühte probleemi: noorema vaatajaskonna jaoks võis jääda filmi looduslik pool, loodushoiu ja looduslike põhimõtete osa seikluste ja lahingu varju. Kahtlus tekkis ka selles, et lõpus, kui toimus hingeülekanne, Jakelt tema avatarile, sest Jake tahtis elada oma põhimõtetele vastavalt ja avatari sees, sest tema päriskeha oli pooleldi halvatud, siis oleks kindlasti see mõte olnud palju sügavam ja puudutavam, kuigi siis ei oleks mina seda teist korda vaadanud, sest see oleks liiga rusuvalt mõjunud. Kuna film pakkus niigi mõtteainet piisavalt, siis oli selline lõpetus siiski muinasjutuliselt ilus punkt kogu loole. Avataris on minu arvates uskumatult hästi toodud välja tegelaste tunded., nende näoilmed on küll veidi ebareaalselt liialdatud, kuid samas veidi teistsugune annab parema usaldatavuse, jääb isegi mulje, et nad on siiramad, kui inimesed.
Eestis on ilmselt levinum aga sõltumatuse mudel. Eurostati andmetel ligi 80% eestlastest kinnitavad, et nad ei usu jumalasse. Seega ilmselt on enamiku inimeste jaoks religioon ja teadus pigem eraldiseisvad, teatud juhtudel ka vastuolulised üksused. Konflikti mudel oleks meie ühiskonnale iseloomulik kui religioosset maailmavaadet toetaks rohkem inimesi ning küsimus religiooni ja loodusteaduste suhtest oleks tõstatatum või konkreetsemalt meie ühiskonda puudutavam. Missuguseid probleeme tekitab kristluses kurjuse olemasolu? Kas kurjus on inimeste või Jumala tekitatud probleem? Põhjendage? Kurjuse olemasolu on fakt, mida kõik tunnustavad, kuid selle põhjus ja otstarve on ilmselt suurele enamikule tundmata. Maailmas ilmselge reaalse kurjuse olemasolu tekitab kristluses palju kahtlusi ja erinevaid küsimusi. Kui Jumal on kõikvõimas ja hea, siis miks on olemas see kurjus, millega inimesed iga päev peavad silmitsi seisma
annaabi.ee 
