mõjuda, on hiljutine Tervisearengu Instituudi reklaam: ,,Sööme ära!" Selle kampaania eesmärk on meelde tuletada inimestele soovitust süüa vähemalt 5 peotäit puu- ja köögivilju päevas. Snitti on võetud edukast koristustalgude ,,Teeme ära!" kampaaniast. Iseenesest on ,,Sööme ära!" hea lause, sest see leiab tee meie ajurakukeste vahele ning jääb lihtsalt meelde. Siis hakkamegi üks päev perekonnas või sõprade seltskonnas rääkima: ,,sööme ära" ning proovimegi süüa 5 peotäit puu- ja köögivilju päevas. Lihtne ja arusaadav sõnastus on meid mõjutanud tegutsema. Teksti kaudu saab lugejas erinevaid positiivseid janegatiivseid emotsioone tekitada. Kasutades erinevat sõnavara saab läheneda erisugustele sihtrühmadele, kõnetades neid just selles keeles, millega harjunud ollakse. On selge, et reklaamides kasutatav keel on veidi erinev kui näiteks proosas aga kas
spirituaalne kodu. Samuti usutakse valdavalt, et Kristuse tõotatud teine tulemine on juba sündinud ning Kristus on tulnud Etioopia endise keisri Haile Selassie I-na. Siiski on rastafarism palju enamat kui religioon. See on eluviis, sotsiaalne liikumine, meeleseisund. Inimesed, kes arvavad, et rastad on tegelased, kes elavad Jamaical, suitsetavad kanepit ja kannavad rastapatse, ei suuda mõista, mis peitub selle liikumise taga. Seda proovimegi järgnevas lahti seletada... LIIKUMISE TEKKIMINE: 1930. aastatel Jamaical valitsenud depressiivne meeleolu, rassism ja klassidevaheline ebavõrdsus lõid vaeste inimeste hulgas hea keskkonna uue religiooni sünniks. Vaesuse ja diskrimineerimise tulemusena tekkis esmalt liikumine "Tagasi Aafrikasse", mille liidriks sai Marcus Garvey. Sellest liikumisest tulekski otsida rastafari juuri. Garvey oli Jamaica suurim
spirituaalne kodu. Samuti usutakse valdavalt, et Kristuse tõotatud teine tulemine on juba sündinud ning Kristus on tulnud Etioopia endise keisri Haile Selassie I-na. Siiski on rastafarism palju enamat kui religioon. See on eluviis, sotsiaalne liikumine, meeleseisund. Inimesed, kes arvavad, et rastad on tegelased, kes elavad Jamaical, suitsetavad kanepit ja kannavad rastapatse, ei suuda mõista, mis peitub selle liikumise taga. Seda proovimegi järgnevas lahti seletada. LIIKUMISE TEKKIMINE: 1930. aastatel Jamaical valitsenud depressiivne meeleolu, rassism ja klassidevaheline ebavõrdsus lõid vaeste inimeste hulgas hea keskkonna uue religiooni sünniks. Vaesuse ja diskrimineerimise tulemusena tekkis esmalt liikumine "Tagasi Aafrikasse", mille liidriks sai Marcus Garvey. Sellest liikumisest tulekski otsida rastafari juuri. Garvey oli Jamaica suurim
annaabi.ee 
