loominguline ning lõplik. Näiteks vaasi puhul on nendeks savi (materiaalne), savi kujundamine formaalse kuju järgi, loomingulisuse eest kannab hoolt pottsepp ning lõplik eesmäk on olemus hoida endas vett. Poliitika sisuks on inimesed, formaalseks kujuks on võimukorraldus (aristokraatia, demokraatia vms), kujundajaks on seadusandja või valitseja ning eesmärgiks on hea elu. Linnriigi lõpp Aristoteles ütles, et inimene, kes saab elada ilma linnriigita (poliseta), on kas metsloom või jumal. Tegelik areng aga läks teist teed, linnriigid ei saanud jääda isolatsiooni, ega olnud piisavad iseenesetes ei majanduses ega poliitikas. Linnriigi lõpp Vana-Kreeka mõtlemine liikus järjest enam eemale kogukonnalt ja poliselt ning rohkem universaalse indiviidi, maailmakodaniku ja impeeriumi suunas. Epikuurlased väitsid, et hea elu ei realiseeru mitte polises, vaid hea elu on siis, kui inimene ei koge valu ja muret, vaid naudingut
5-7). Ori loomu poolest (st mitte lihtsalt sõjavang), on selline, kes erineb inimestest nagu ihu hingest või loom inimesest, ta on võimeline vaid füüsiliseks tööks, ja omab mõistust vaid niipalju kui käskudest aru saada (loom tunnete kaudu allub käskudele) ja kuuletuda, selline on vähem kui inimene. Sellest: orjapidamine on sotsiaalne ja kokkuleppeline institutsioon, mitte loomupärane. Linnriigi lõpp Aristoteles ütles, et inimene, kes saab elada ilma linnriigita (poliseta), on kas metsloom või jumal. Tegelik areng aga läks teist teed, linnriigid ei saanud jääda isolatsiooni, ega olnud piisavad iseenestes ei majanduses ega poliitikas. 23 Ettevalmistavad küsimused eksamiks (3. loeng): 1. Millised on kristliku poliitilise mõtte allikad? 3. loeng (20.02). Kristliku poliitikafilosoofia teke. Augustinus. Linnriigi lõpp
annaabi.ee 
