Stoikud rääkisid kahest riigist maailmariigist ja linna riigist, mis vastandusid üksteiselt kui mõistus ja tava. Tavasid on mitmeid, kuid mõistus on üks. Universaalses süsteemis on kohalikul tasandil variatsioone, kuid need ei vastandu kogu süsteemi mõistuspärasusega. Kui alguses oli tarkus mõõdupuuks ja stoikud uskusid inimeste headusse, siis hiljem tõstsid nad ausse avaliku teenistuse ideaali, inimsuse, sümpaatia ja headuse ning peetusid natuke inimestes. Kuid endiselt arvasid nad, et inimesed omavad võrdseid inimõigusi ning inimesed on loomu poolest kõik võrdsed. Seadusi ja valitsust pidasid nad jumalikeks vahenditeks, millega juhitakse ühiskonda. Kuigi looduses on kasvu ja languse seadus (usuti, et üsna objektiivsetel põhjustel toimub üleminek ühelt valitsusvormilt teisele), on Rooma konstitutsioonis tasakaalustatud segavalitsusvorm kõige parem.
Stoikud rääkisid kahest riigist maailmariigist ja linna riigist, mis vastandusid üksteiselt kui mõistus ja tava. Tavasid on mitmeid, kuid mõistus on üks. Universaalses süsteemis on kohalikul tasandil variatsioone, kuid need ei vastandu kogu süsteemi mõistuspärasusega. Kui alguses oli tarkus mõõdupuuks ja stoikud uskusid inimeste headusse, siis hiljem tõstsid nad ausse avaliku teenistuse ideaali, inimsuse, sümpaatia ja headuse ning peetusid natuke inimestes. Kuid endiselt arvasid nad, et inimesed omavad võrdseid inimõigusi ning inimesed on loomu poolest kõik võrdsed. Seadusi ja valitsust pidasid nad jumalikeks vahenditeks, millega juhitakse ühiskonda. Kuigi looduses on kasvu ja languse seadus (usuti, et üsna objektiivsetel põhjustel toimub üleminek ühelt valitsusvormilt teisele), on Rooma konstitutsioonis tasakaalustatud segavalitsusvorm kõige parem.
annaabi.ee 
