valikuline ja nihkes. Soouurijad on huvitaval kombel üsna hiljuti, seose meesuuringute tulekuga tuvastanud, et ka meeste soolisus seostub meeste aktiivsusega avalikus sfääris poliitika, majandus, spordi, tippkultuuri ja kriminaalvaldkondades. Meeste soolisus on seotud positsiooniga avalikus sfääris, kohaga ühiskondlikes hierarhiates. Pole alust arvata, et meeste meediastereotüüp muutuks ja mehi hakataks peavoolumeedias kujutama läbi privaatsfääri ja naisi läbi nende tegevuse avalikus sfääris, et tippmeessportlaste ja tippärimeeste asemel oleks väljaannete esikaantel normina ja mitte kurioosumina esitatud parimad isad, oma edukaid naisi varjuna toetavad abielumehed või populaarsed, nägusad ja oma ea kohta üllatavalt heas vormis seltskonnalõvid. Tõsi on see, et meediastereotüüpidel ja teadvustamata stereotüüpidel üldiselt võib olla negatiiivne tagasimõju.
Tuna, Mäetagused jne. Aktiivselt annavad usu- ja kirikuelus toimuvast ülevaadet mitmed perioodilised väljaanded (Eesti Kirik, loodud 1990) ja internetiportaalid (Meie Kirik, loodud 2007 ja Kirik & Teoloogia aastast 2011, aastatel 2001-2011 ka Kompass), oma arvamusi ja kommentaare on ajakirjanduse ja erinevate meediavormide (sotsiaalvõrgustik) vahendusel avaldanud mitmed eesti teoloogid. Mitmed teemaga seotud religioossed ja kiriklikud sündmused leiavad samuti kajastamist ka peavoolumeedias ja rahvusringhäälingus, pälvides enamasti ka laialdast tähelepanu. Allikate hulk, maht ja iseloom on olenevalt käsitletavast ajaperioodist väga erinev. EELK arengute kohta aastatel 1987-1991 leidub kirjalikke materjale kõige vähem. Selle ajajärgu sündmusi on kajastatud mitmete hilisemal ajal ilmunud artiklite ja kirjutistega, mida on võimalust mööda ka kasutatud (lisaks juba ülalpool nimetatutele on olulisemad autorid veel Toomas Paul, Jaanus Plaat, Vello Salo,
annaabi.ee 
