KabIril on oma liikumine. Räägib sahaja-yoga. Inimesel tuleks müstilise kaemuse kaudu jõuda jumalani. Parimaks teejuhiks oleks guru. KabIri mõju nii sufismile kui sikhismile äärmiselt tugev. NAnak Devaji 1469-1538/39. Tema isa ksatriya, kes tegeleb raamatupidamisega. Tal on olemas vanem õde. Moslem, mees nimega Mardana on sõber. Ilmutus-Sõna, nimi, heldus, lahkus, puhtus, teenimine ja palve. Ei ole olemas hindut, ei ole olemas moslemit. Mina olen ainus Jumal ja sina oled tema guru. Panipati lahing 1526. Kaks palvet- üks hommikul ja üks õhtul. Usub, et heategevus on religiooni põhiline moment algusest peale. Supiköögid (langar). Kuna pakutakse kõigile süüa, siis eitatakse kastisüsteemi. Jumal on tõde (sat). Jumal on vastand illusioonile ja vastand valele. Jumal abstraktne, vormitu kuju. Ainult nime kaudu võimalik identifitseerida. Munkasid või nunnasid sikhism ei luba. Ideaaliks hinduistlik majaperemeheideaal. Annab oma sissetulekust osa annetuseks. Inimene
74 Ilma iseloomustuseta, mis pidi direktori sõnul ,,käima temaga kaasas kogu elutee". 75 Ta ei tahtnud neile ehitada, kuna oli hõivatud medrese projekteerimisega.. Tanbal teadis, et mulla oli joonistanud valitseja tütart (so kujutanud inimkeha). Kuna Mulla ei suutnud Hansoda begimi pilti hävitada, pidi ta põgenema. 76 Pidi ehitama a. Ehitis meeldis Baburile. Andijani ja astuda onu toel sultani ihukaardiväkke. Abiellus Robiaga, kes oli Samarkandi valitseja haaremis. Tahir sai lahingus Panipati all haavata. Asus elama Agrasse. Tema poeg Safar tuli koos Fazliddiniga sinna müderrisiks. Epiloogis öeldakse, et Fazlieddin lõpetas Kabulis mauseoleumi, mida palus temalt Babur, ent medresed Hansoda begimi auks ta püstitada ei jõudnud. Tahir mattis Fazliddini Kabuli, viis ,,Baburname" Hümajuni käsul Samarkandi, Taskenti, Andijani. Viimase eluaastad elasid Tahir, Robia Kuvas. Poeg Safar jäi Agrasse. Tema järeltulijad sulasid kokku indialastega. Babur kui sõjamees
annaabi.ee 
