toiduks. Jumalate jaoks põletati altaritulel ohvrilooma mõned kehaosad enamasti vaagnaluu ja saba uskudes, et sellest tõusev suits neile heameelt valmistab. Liha aga söödi kohapeal ise. Ohverdamise juurde käis alati ka palve, mis hüüti valjul häälel, käsi taeva poole tõstes. Igas linnriigis peeti aasta jooksul mitmeid pidustusi eri jumalate auks. Neis osalesid nii mehed kui ka naised, kodanikud ja mittekodanikud. Orjadki võisid mõnedest pidustustest osa võtta. Paljud pidustused olid määratud mõnele kitsamale ringkonnale (oli näiteks ainult meeste ja ainult naiste pidustusi), kuid suurematel neist osales kogu elanikkond. Jumalate ühine austamine oli üks olulisemaid tegureid, mis polise elanikke ühte liitis. Pidustuste keskne osa oli traditsioonilist marsruuti mööda pühamusse suunduv, enamasti rõõmus ja lärmakas rongkäik, kus sageli kanti muuhulgas ka jumala kuju
toiduks. Jumalate jaoks põletati altaritulel ohvrilooma mõned kehaosad enamasti vaagnaluu ja saba uskudes, et sellest tõusev suits neile heameelt valmistab. Liha aga söödi kohapeal ise. Ohverdamise juurde käis alati ka palve, mis hüüti valjul häälel, käsi taeva poole tõstes. Igas linnriigis peeti aasta jooksul mitmeid pidustusi eri jumalate auks. Neis osalesid nii mehed kui ka naised, kodanikud ja mittekodanikud. Orjadki võisid mõnedest pidustustest osa võtta. Paljud pidustused olid määratud mõnele kitsamale ringkonnale (oli näiteks ainult meeste ja ainult naiste pidustusi), kuid suurematel neist osales kogu elanikkond. Jumalate ühine austamine oli üks olulisemaid tegureid, mis polise elanikke ühte liitis. Pidustuste keskne osa oli traditsioonilist marsruuti mööda pühamusse suunduv, enamasti rõõmus ja lärmakas rongkäik, kus sageli kanti muuhulgas ka jumala kuju
annaabi.ee 
