potensiaali. Tegelikult pole usu –ja sugueluline kokkukuuluvus kristlikus maailmas sugugi nii tundmatu nagu esimesel pilgul paistab. Laine Trapido on kirjutanud, et pea kõikides kultuurides on arumunud loonud oma riitusi.7 Ingvar Luhaäär on tõdenud, et viimasel ajal on Euroopa seksuaalmaagia laenanud palju India tantrismist ja Hiina taoismist. 8 Olen sarnasel arvamusel, et tantrismi harrastajate arv kasvab pidevalt ning välja on antud väga palju teoseid. 3 Eesti Akadeemiline Orientaalselts. Ida mõtteloo leksikon. [http://www.eao.ee/01tekstid/leksikon/l.html] 14.05.2011 4 Webster, Richard. Armastuse ja romantika maagilised sümbolid. Tallinn: Sinisukk, 2010. Lk 11. 5 Tantra, vaimsus ja seks. Tõlkija eessõna. [http://raulpage.org/tantra/] 14.05.2011 6 Ibid. [http://raulpage.org/tantra/] 14.05.2011 7 Trapido, Laine. Seksuaalsus eri kultuurides. Tallinn: Medcina, 2010. Lk 109-110. 8 Luhaäär, Ingvar. Praktiline maagia: Armumaagia. Tallinn: Intuitiivteaduste Kool, 2006
hiljem ka Tiibeti Budismi Nyingma Eesti Kogudus (selle tekkimine ja tegevus lähtus otseselt tiibeti budismi nyingma koolkonna elava traditsiooni õpetajast Nyichang Khentrul Rinpochest ega olnud Vennaskonna ega ka tolle hilisema järeltulija MTÜ Eesti Njingma'ga seotud). Mõned Eesti Budistliku Liidu endised liikmed on aktiivselt tegevad ka mitmetes teistes budismiga seotud liikumistes ja ühendustes, sealhulgas Eesti Akadeemiline Orientaalselts, Budismi Instituut ja teised. Eelmise sajandi 90.-ndatel saabunud poliitilise- ja liikumisvabadusega algas periood, mil budismijärgijad said vabalt minna õppima või palverännakutele ning lühemaks või pikemaks ajaks harjutama Aasias asuvatesse budistlikesse kloostritesse, õppeasutustesse. Samuti hakati õpetuse saamiseks külastama ka Läänes asuvaid budismikeskusi ja -instituute. Väljaspool Eestit on mitmed eestlased läbinud tiibeti budismi traditsioonilise 3
annaabi.ee 
