kaelad õieli, ninaseljad tõmbusid teravaks, suud kipitasid ja kuivasid, üle saali oleks nagu levinud kerge tuuleõhk, mahe, kuid rasket ähvardust täis. Armsas lapsukeses virgus äkki erutav naine, ärkas tema soole omane pöörane kihk, sündisid veel määratlemata ihad. Nana naeratas endiselt, aga nüüd oli see juba meesteõgija naeratus." Nana oli täielikult teadlik oma ilust. Ta keha pakkus talle huvi. Sageli leidis ta end peegli eest omaense peegelpilti imetlemas ja huvitatult uurimas. Ta süvenes enda ilusse niivõrd armunult, et ei pannud sageli tähele, kui keegi tuppa astus. Ta teadis väga hästi, kuidas oma ilu müüa. Selles väljenduski tema pahelisus. Ta oli veendunud, et tal pruugib vaid käsi kokku lüüa, et ujuda rahas. Muffati näitel nägi ta, et ükski mees ei suuda temast täielikult loobuda. Ka nurka vistud krahv tuli alati tema juurde tagasi. Ta kasutas oma välimust tihti ära.
Millist TECHNEt ma peaksin kasutama, et elada nii hästi, nagu ma peaksin elama? Ja see, et 19 kuidas, muutub erinevatel ajastutel. Kreeklane oleks Foucault arvates tundnud, et tema põhiülesanne siin elus on hoolitseda ühiskonna eest, siis roomlane juba muretses selle pärast kuidas hoolt kanda ense eest. Oluline oli saavutada mõõdukus, mitte olla omaense ihade liialduste ori. Oluline polegi kuidas ja kellega, aga kui palju (näiteks seksida ja süüa). Enesevalitsus oli ilus. Foucault jaoks ei ole me ise midagi enesele etteantud, me peale ennast ISE LOOMA nagu KUNSTITEOST. Tõel on alati hind; ilma askeesita pole juurdepääsu tõele. Kant ütleb, "ma pean enese ära tundma kui universaalse subjekti, see tähendab, ma pean enese moodustama igas oma teos kui universaalse subjekti, mis vastab universaalsetele reeglitele".
annaabi.ee 
