enam aga u ¨ldse kasutusel. Gruppide nimede eestindamine47 on suhteliselt meelevaldne, kuna suures osas vastav s~onavara ning ka m~oisted kaasaegses keeles kas lihtsalt puuduvad v~oi on t¨ahtsusetud. N¨aiteks m~oiste `ohverdamine' on ilmselgelt t¨anap¨aeval marginaalse v~oi ehk elitaarse sisuga, Shirakawa esitatud kanji et¨umoloogias kumab ohverdamine oma erinevates varjundites pea k~oikjalt l¨abi. Ilmselt tunneks t¨anap¨aeva inimene ennast ohvrianuma ees samav~ord kohatult kui vanakirja oraaklid kas arvutit v~oi pangaautomaati silmitsedes. 47 Eestindamine v~ordub siin u ¨mberpanekuga t¨anap¨aevasesse keelde, mis v~oiks sama h¨asti olla ka inglise keel. 82 L~ opps~ ona K¨aesoleva t¨oo¨ tulemused v~otaksin kokku kolme punktina: 1. Vaadeldud s~onastikud reeglina ei esita kanji m¨arkide morfoloogilis- semantilisi seoseid k¨
KANJI SHOHO 575 455 300 ✄ てき ✂会意 ✁Vanad kujud ・ . M¨argi o˜ iges すい kujus on vasakul 彳, paremal u¨ lal 日, き てき すい paremal all tahapoole suunatud jalad 夊. 日 on ohvrianuma kujutis, 彳 ja 夊 139 ちゃく しん ゆう ち t¨ahendavad vastassuunas minekut nagu 進・遊・遅 jt. m¨arkides. M¨argi alg- t¨ahendus on taganema, v¨agesid tagasi t˜ombama, vastandina ‘edasi liikuma’ 進. どうろ M¨ark on seotud teel 道路 tehtavate t˜orjerituaalidega.
annaabi.ee 
