Need jagunesid liigiti: · kaanonite kogumikud, mis koostati CIC tiitlite süsteemis kronoloogilises järjekorras · kogumike vastav lisa, mis andis edasi ilmalike seaduste kirikut käsitlevate normide sisu 7. saj. algul kujunevad nende tööde baasil nomokaanonid, mis säilitasid senise kanoonilise õiguskirjanduse "tiitlite" süsteemi, kuid ühendasid endas nii ilmaliku kui kanoonilise õiguse üheks tervikuks. Kuulsaim üksikallikas on "14-tiitli Nomokaanon," millest sai edasise kirikuõiguse arengu alus. 3. 8. sajand kuni Makedoonia dünastia algus, s.o 8. sajand - 867 Perioodil taaselustus juriidiline kirjandus, mis toetus endiselt CIC traditsioonile, kuid ei tegelenud enam CIC sõnasõnalise refereerimisega, vaid pigem filtreeris sellest märksõnaliste lausetega lühikesi reegleid. Need kreekakeelsed lühikesed ülevaatlikud tööd muutusid elanikonnale nii keeleliselt kui sisuliselt kergesti arusaadavateks. Teosed peegeldasid
CIC tekst on püha tekst, viga saab ollaainult lugejates, kes ei suuda teksti piisavalt mõista.Iga vastuvõtmine on alati valikuline. Eliit täidab sõela rolli, osa põhimõtteid jääb vastu võtmata. Ida-Eurooparetseptsiooni käigus ei teki teaduslikku läbitöötatust, lääne mõistes ülikoole. Retseptsiooni eesmärk on Roomaõiguse praktiline ärakasutamine oma huvides.Kiriklik õigus võetakse vastu ilma suuremate muutusteta. XIII saj algul Püha Scurra tõlgib nomokaanoni jamuud, Uus Nomokaanon, Kormtšja Kniga (Juhtraamat). Sellest kujuneb slaavi kirikuõiguse kehtiv allikas kuniXIX sajandini. Ilmaliku mõju levik on raskesti määratletav, ei ole teada, milline oli slaavlaste varasem tavaõigus.Ilmaliku õiguse kõige olulisemaks allikaks jääb Ecloga.Vastukaaluks läänes eksisteerinud Saksa rahva Pühale Rooma Keisririigile otsitakse ka idast mingit ühtsetidentiteeti (Inglise õiguse ajaloolane Obolenski). kirik on olnud alati tugevalt riigiga seotud... tugev riigivõim..
annaabi.ee 
