kvalifitseeritud hulluse alla. Suuremosa tõendeid näitavad, et psühhopaatide moraalsed väärtused ei erine oluliselt mittepsühhopaatide omadest. Ühed uurijad väitsid isegi, et "psühhopaadid teevad heal ja halval küll vahet, aga see vahe lihtsalt ei huvita neid." Kaasaegne entusiasm neuroteaduse kohta on tekitanud arvamusi, et psühhopaatilisi kurjategijaid ei tohiks väga karmilt karistada, arvestades nende ajutöö või ülesehituse puudujääke. Siiski võib katseid kasutada neuroteadust psühhopaatiat puudutavates õiguslikes küsimustes pidada rutakaks. Esiteks on sellised uuringud metoodiliselt piiratud. Teiseks pole täpselt teada, kas need teadmised lisavad midagi juba teada olevale informatsioonile psühhopaatia omadusdest. Seega tuleb kohtumõistmisel psühhopaatide ajupiltide kasutamisel olla ettevaatlik. Psühhopaatia ja kriminaalse käitumise suhte kohta üldlevinud arvamuste ümberlükkamiseks on olemas suur hulk uuringuid
Patsiendid tahavad, et arst stimuleeriks nende aju paremat oimusagarat, et seeläbi kogeda surmalähedast kogemust. Üks parimaid näiteid SLK-de mõjust inimese edasisele elule Maa peal on kahtlemata dr. Eben Alexanderi juhtum. Enne oma surmalähedast kogemust ei uskunud dr. Eben Alexander surmalähedase elu kogemuste reaalsust. Kuulus teadlane kasvas üles akadeemilises vaimus kuulsa neurokirurgi pojana. Temagi õppis mainekates ülikoolides moodsat neuroteadust ja õpetab seda praegu kuulsas Harvardi Ülikoolis ning ka teistes ülikoolides. Kogu oma akadeemilise karjääri jooksul pidas dr. Eben Alexander inimeste surmalähedasi kogemusi sureva aju illusioonideks ja kristlasena ei uskunud mitte midagi üleloomulikku. Kuid kohe pärast enda surmalähedast kogemust muutis ta oma seniseid arusaamasid täielikult. Tema endine tugev skeptiline suhtumine surmajärgsesse ellu muutus praktiliselt hetke pealt absoluutselt kindlaks veendumuseks, mida ta
annaabi.ee 
