vahetus. Kuigi Sokratese sõnul armastavad paljud mehed poisse samamoodi nagu hundid tallesid, ei saa sellist tunnet nimetada armastuseks. Kuidas aga oli lugu naistevahelise armastusega? Fallokraatlik kreeka ühiskond ei omastanud naise elule iseseisvat tähendust. Naiste seksuaalsus ei kuulunud avaliku elu valdkonda, see mis toimus maja naistepoolel, ei huvitanud kedagi. Ainus vanakreeka naine, kes ülistas naistevahelist armastust ja kelle nimest sai üldnimi, oli Sappho. Tema elust on väga vähe teada. Ta sündis Lesbose saarel, kuulus aristokraatlikku perekonda. Arvatakse, et Sappho oli õpetajaks noortele vallalistele aristokraatlikele neidudele, kes sõitsid Kreeka eri paigust kohale, õppimaks ilu, muusikat, poeesiat ja tantsu. Üheksast Sappho lüürikaraamatust on säilinud ligi 200 fragmenti. Sappho kirglik luule on täielikult pühendatud naiste armastusele, noorte neidude ilu, õrna keha,
· Korrelatsioon, mis on seotud uskumusega, et maailmas, sinu tervises valitseb rahu. Saab rahus elada. Turvalisuse näitaja. Ka keskkonnas. Seda kõrgemalt hindab inimene seda, et peaks elama tervislikult. · Madalalt väärtustatav elamusterohke elu. EI väärtusta ise, et peaks olema, aga teistel peaks olema. Ei loo ise. Turvakäitumine riskiolukordades: Ka tervisekäitumine. Kasmel, 2005 Turvavöö kinnitamise sagedus on hakanud tõusma, meeste ja naistevahelist statistilist erinevust ei ole. Aga tagaistmel on ainult 29% inimestest, kes kinnitavad turvavöö. Need, mis keskendusid riskifaktoritele, personaalsele vastutusele jm tekitasid tunde, et inimene vastutabki. 1970 avastatimidagi kampaaniad.. Siis avastati, et käitumised.. midagi. Kampaaniad. Ryan, 1971: ohvri süüdistamine. Käitumuslik lähenemine. Kampaaniad ei töötanud ja toodi sisse sotsiaalsed mõjurid. Toodi sisse, et torvise käitumine paraneks. Tuldi ainult käitumuslike
annaabi.ee 
