olid truult jumala järgi tehtud". Mälestustes kujutatakse nende naiste ja tüdrukute igapäevaaskelduste rutiini. Peale hommikust keskkirikus peetud missat läksid begiinid tagasi oma majadesse, kus nad töötasid hääletult ja palvetades. Igas majas luges kaks selleks ülesandeks kõige paslikumat naist kordamööda kõva häälega psalme ja Ave Mariat. Õhtul läksid nad taas hetkepalvusele oma kirikusse. Genti begiiniühistu meenutab kaudselt klassikalist naistemaja. Noored naised elasid ja töötasid koos, elatades ennast villa ja rõivaste puhastamisest. Soov oli, et nad võiksid ära minna, kui jõudsid abieluikka. Naisühistud võisid olla vägagi erinevad. Nende töö oli seotud linna tekstiilitootmisega. Pestavad riided ja vill tuli linna käest. Begiinide töö ei nõudnud teab mis oskusi ega toonud ka kuigivõrd sisse. Ei mainita ka, et begiinid oleksid teinud rõivaste valmistamisse puutuvaid töid nagu näiteks õmblemine
Uus kirjaviis, õpetamise ja õppimise lihtsus. Vanad õpetajad lastakse lahti. Uus kirjaviis pole püha. Akhetaton taevakõrguse linn, harimata maale. Vaarao elab laevas, kuni ehitatakse linna. Süüria mässud. 6 ptk Vaarao hoovkond linna ehituses on segamas oma ,,abiga", väga tülikad. Kuninganna Teje (vaarao ema), preester Eje (Nefritite isa) ja printsess Baketaton jäävad Teebaisse. Nefritite sünnitab Teebais. Nefritite (vaarao naine) läheb tagasi Akhetatonisse. Naistemaja jääb Teebaisse. Vaarao mehelik jõu jääb selleks, et ta naine saaks sünnitada poja. Akhetatonisse ehitatakse uus Surma Hoone, tulevad ka laibapesijad. Nefer oli laostanud laibapesijad ja lahkunud Teebai Surma Hoonest rikkamana, kui kunagi varem. · Horemhebi tagasitulek ja tema sõdurid · Ammoni templis tekkinud segadused, inimeste poomine, taudid ja elukvaliteedi halvenemine · Horemhebi võim ja asjade lahenemine · Vaarao ja Sinuhe tee koos · Taevakõrguse linn
annaabi.ee 
