kloostri seduse järele kombelikult elama. Aga seal oli üks toomhärra koorilaulja poisi riietes noore neiu sisse toonud. Kaua jäi see saladuseks, mis sugu tema oli; kui piiskop jälle ükskord Haapsallu tuli, äratas see tema tähelepanemist, nii et ta laskis uurimise toime panna. Toomhärrade juuresolekul otsiti kõik kahtlased ruumid läbi ja leiti koorilaulja poiss naisterahvas olevat, kes meesterahva riideid kandis. Piiskop kutsus varsti nõukogu kokku ja see mõistis, et naesterahvas peab müüri sisse müüritama, mis sel ajal just pooleli oli ja toomhärra lossi vangimajasse kinni pandama, kuhu tal nälga lasti surra. Siis jäeti müüri sisse õõnsus, kuhu õnnetu neiu sisse pandi ja temale tükk leiba ja kruus vett jäeti ning müür ümberrringi kinni müüriti. Lühike aeg kestis veel õnnetuma hädakisa. Aga kaua aega näitab ennast naisterahva kuju täiskuu ajal akna peal. Pilt nr.5 Haapsalu Valge
on andnud. Kui eesti lembesõnade üle mõelda –kas pole sõnal „kallis“ ka majanduslikku kõla? Vanasõnagi ütleb: „Iludus määrab hinna!“ Nagu juba öeldud, pole piir kokkuleppelise armastusabielu ja naiseostu-röövi perioodi vahel terav. Juba kindlalt juurdunud monogaamia perioodil, 5831 a. Peale maailma loomist (ehk 1881 a. peale Kristuse sündi) kirjutab „Eesti rahva kasuline kalender“: „Naesterahvas ei lähe enam mehele, vaid mehe kohale ja varandusele . . . Kui perepoeg ehk peretütar tahab saunamehe lapsega paari heita, siis ärgu keelatagu seda mitte.“ 3.7 Pruudirööv tänapäeval Pruudiröövist on saanud üks tänapäeva pulmade tähtsaim traditsioon, mis on saanud hoopis uue tähenduse. Praegu röövitakse pruut selleks, et nalja saaks, et peorahvas saaks natuke närvikõdi ja elevust ja et näha, mida teeb peig, et oma pruuti tagasi saada. Harvad on aga need
annaabi.ee 
