aktsepteerida teistsuguseid inimesi või on radikaalsed vanemad kelle kasvatus on väga range ja rassistlik teiste suhtes. Ühiskond on väljakujunenud armastama ainult oma lähedasi, sest kõik teised soovivad ainult halba ja saada omakasu teistega suhtlemisest, mis muudab tihtipeale elu raskeks sellises ühiskonnas, kus kõik on lubatud, aga samal ajal kõik on keelatud. Kooli tulistamised Ameerikas on väga tihti seotud sellega, et mitmendat põlvkonda seal elanud näiteks mustanahlisi koheldakse ikka nagu teistest madalamate olevustena või vaadatakse neid ainult stereotüüpide põhjal, et kõik nad on kurjategijad. Ühiskond kus kultuurid pidevalt segunevad ja kõike tehakse enda jaoks mugavamaks võib noortel tekkida iseenda leidmisega probleeme. Piisavalt ei ole aega, tahtmist või allikaid, kus kohast leida traditsioonide tekkimise aluseid ja kus kohast tulevad tähtsaks peetavad väärtused. Noored ei oska tea
Eeldab teatavaid ressursse. Elame olmemaailmas läänes. Olme ei ole muud kui argisus. See on luksus ja privileeg. Olmelised valikud on need mida teeme iga päev – mida vaadata, osta. Need ei ole valikud, mida saavad kõik endale lubada. Olme on seega privileeg aga ka teatud rutiin. Afroameerika kultuuri iseloomustab valge kultuuri arvates, et neil ei ole olmet. Inimesed toodi olmest ära aafrikast, midagi kaasa ei võetud. Olme oli midagi, mille inimesed jätsid aafrikasse maha. Mustanahlisi kujutame ilma slleta ette ja nad mängivad sellega kaasa. Vangla on teatav seadusevälisus. Valge kultuur soovis seda sada mustalt kultuurilt. Käsitleme mustanahalisi kui kedagi, kes asub väljaspool tsivilisatsiooni. Levine – tsitaat seob temaatika olulise ideega. Descartes – kahtle kõiges, mida me näeme, mis meie ümber. Ütleb: „Mina olen“ ki kahtleme kõiges, mis meie ümber, siis ei saa kahelda selles kes kahtleb. Ei saa kahelda enda eneseteadvuses
annaabi.ee 
