Ka siis kui elavad sünniksid muust kui surnutest, sest poleks mingit abivahendit, et kõik ei hävineks surnud olemisse. Niisiis on olemas surnutel hinged ja surnuist taaselustuvad ja sünnivad elavad. Sokrates tõestas hinge olemasolu ka meenutamisega seoses. Kui keegi midagi meenutab, peab ta seda kunagi varem teadnud/näinud olema. Mingi asja nägemine võib meelde tuletada asja ennast, aga ka midagi muud, meenutamine juhtub vahel sarnase põhjal, vahel ka mittesarnase põhjal. Ühe asja puhul meenub ka teine kui ollakse teadlik nii nende sarnasusest kui ka erinevusest. Me teame ka, mis on võrdsus ise. Võrdsus ja võrdsed asjad ei ole üks ja sama, kuna võrdsed asjad on vähem võrsed kui võrdne ise, siis võrdsuse enda kohta ei ole inimesed saanud teadmisi mitte võrdsetest asjadest, vaid on seda taibanud juba varem, kuna võrdsed asjad on vähem võrdsed kui võrdne ise. See tähendab, et me pidime juba enne sündi teadma, mis on
Kui vastandil poleks vastandit, siis ei saaks vastand ka tekkida ning siis lõppeks otsa kõik siin ilmas. 85. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest. Et elavad sünnivad surnutest, tõestab Sokrates omakorda põhinedes õppimisele kui taasmeenutamisele (72e-77a) . Esitage see tõestus argumendi kujul. Midagi meenutada saab sarnase põhjal, teinekord aga ka mittesarnase kaudu. Meenutamine toimub paratamatult kui me näeme midagi, mis meenutab meile teist. Igalühel on oma kogemused võrdsete ja ebavõrdsetega. Et midagi puudulikuks mõtestada, peame olema teadlik sellest tervikust, millega me hakkame võrdlema. See teadmine peaks aga tulema enne seda, kui oskame kõneleda, näha või kasutada muid tajusid- ehk siis enne sündi. Me oleme saanud mingi teadmisi enne sündi ning pärast sündi selle kaotanud, kuid hiljem, kasutades tajusid, saame me
annaabi.ee 
