alusel.Eelkõige olid nad asetatud aga genealoogilises järjekorras.Panteoni keskel oli meessoost tormijumal Teshuba ja tema naine, päikesejumal Hebut.Hetiitide panteoni üks peamistest põhimõtetest oli see, et seda võidi alati laiendada. Kuigi hetiitide religioon oli pealtnäha tolerantne, kuigi tegelikult oli selle alla peidetud karm reaalsus.Nimelt kasutasid hetiitide valitsejad jumalaid enese võimu ja kontrolli väljendamiseks.Seega peeti valitsejaid jumalate käteks maa peal, mittekuuletumine temale ja mässud tähendasid mittekuuletumist ja mässe jumalatele ja tähendas inimestele hirmuäratavaid needuseid, sundides neid hirmuga kuuletuma.Kuningas oli nii valitseja, kui ka ülempreester. Jumalad olid suurel hulgal antropomorfsed-inimlikud mitte oma välimuselt, vaid loomuselt.Nad tundsid viha, rõõmu ja armastust nagu inimesed.Inimestest eristas neid nende tugevus ja võim ning nende välimus, mis enamasti esindas erinevaid loomi, näiteks ilmajumal
või on vastuolus avaliku korraga, aga mille eest karistusmäära ei ole kirjas Huddud’is või Kisa’s. Näiteks: sealiha tarbimine, usalduse ärakasutamine avaliku võimu kandja poolt, vale tunnistus, altkäemaks, altkäemaksu andmine kohtus, sodoomia ja avalikkuse eksitamine.39 4) Sotsiaalseid norme ja tavasid eiravad teod, näiteks: salakaval käitumine, provokatiivse riietuse kandmine, distsplineerimatu käitumine või naise mittekuuletumine oma abikaasale.40 35 Ib. 36 M. Lippman, lk 44-45. 37 Ib. 38 Ib. 39 Ib. 40 Ib. 12 KOKKUVÕTE Islami karistusõigus on erinevates islamimaades kujunenud Euroopa kodifitseeritud õiguse ja šariaadi koosmõjul. Käesoleva referaadi teemat „Karistusõigus islami õiguskultuuris“ käsitledes jõudis autor järeldusele, et islami õigussüsteemi uurimine on globaalselt väga tähtis
Normid omavad "võiks" ja "peab" kvaliteeti ning nende tähtsus on varieeruv. On olemas tugeva survega norme, millele peab kuuletuma ning mille rikkumisele järgnevad tõsised karistused näiteks konfidentsiaalsuse rikkumine teraapiagruppides. Kui grupiliige rikub konfidentsiaalsust, paljastades teise grupiliikme kohta isiklikku informatsiooni väljaspool seda konkreetset gruppi, võidakse ta karistuseks grupist välja heita. Vähemtähtsatele normidele mittekuuletumine näiteks koosolekutel röhitsemine tekitab vaid kerget halvakspanu. Grupiliikmed tunnetavad tihti alateadlikult paljusid norme, mis nende käitumist suunavad. Kui paluda mõne grupiliikme käest tema grupi normide nimetamist, suudaks ta tõenäoliselt üles lugeda vaid mõne üksiku, sest paljusid norme võetakse iseenesestmõistetavatena. Riietumisstiilile või vandesõnade kasutamisele pööravad grupiliikmed sageli vähe tähelepanu.
võrdselt. See omakorda paneb aluse konfliktidele. Poliitilisele süsteemile on omane pidev pingeseisund ja tsirkulatsioon. Ning mida vähem gruppe üks või teine poliitiline otsus katab, seda suurem on üldine rahulolematus. Miks inimesed ,,Musta kasti" otsuseid aktsepteerivad traditsiooni kohaselt (läbi aegade on inimesed allunud kuningatele ja muudele võimukandjatele); mittekuuletumine toob kaasa sanktsioonid; usutakse mingisse ideoloogiasse ning inimesed loodavad saada kuuletumise eest materiaalset kasu. Eastoni ,,Musta kasti" otsused võivad olla: riigikesksed; ratsionaalsed; inkrementistlikud; bürokraatlikud ja/või organiseeritud protsess. Eastoni põhiidee: riik ja ühiskond on pidevas interaktsioonis. Easton määratleb poliitikat väärtuste jaotusena tähtsam poliitiline ülesanne on riigieelarve tegemine (maksutulude ümberjaotamine) ning otsuseid võidakse teha
annaabi.ee 
