. Tanbal teadis, et mulla oli joonistanud valitseja tütart (so kujutanud inimkeha). Kuna Mulla ei suutnud Hansoda begimi pilti hävitada, pidi ta põgenema. 76 Pidi ehitama a. Ehitis meeldis Baburile. Andijani ja astuda onu toel sultani ihukaardiväkke. Abiellus Robiaga, kes oli Samarkandi valitseja haaremis. Tahir sai lahingus Panipati all haavata. Asus elama Agrasse. Tema poeg Safar tuli koos Fazliddiniga sinna müderrisiks. Epiloogis öeldakse, et Fazlieddin lõpetas Kabulis mauseoleumi, mida palus temalt Babur, ent medresed Hansoda begimi auks ta püstitada ei jõudnud. Tahir mattis Fazliddini Kabuli, viis ,,Baburname" Hümajuni käsul Samarkandi, Taskenti, Andijani. Viimase eluaastad elasid Tahir, Robia Kuvas. Poeg Safar jäi Agrasse. Tema järeltulijad sulasid kokku indialastega. Babur kui sõjamees. Babur kavatses rünnata Samarkandi, ning teda toetasid ka bek'id, ent ema Kutlug Nigor Hanim oli vastu
sümbol, laulis, hakkasid kirjatähte tähendav sammas, silpi märkiv kaarvõlv ja sõna sümboliseeriv püramiid üheaegselt geomeetria seaduse ja poeesia seaduse põhjal liituma, grupeeruma, ühte sulama, langema ja -tõusma, maa peal üksteise kõrvale asetuma, taevasse tõusma, kuni lõpuks sajandi valitseva idee kohaselt korda läks kirja panna neid imelisi raamatuid, mis olid ühtlasi ka imelised ehitused: Eklinga pagoodi, Ramsese mauseoleumi * Egiptuses, Saalomoni templit. Sõna, see emamõte, ei avaldunud üksnes ehituste olemuses, vaid ka nende vormis. Nii polnud Saalomoni tempel ainult pühakirjale kaanteks, ta oli pühakiri ise. Preestrid võisid igast ta kontsentrilisest vööndist välja lugeda silmale tajutava ja mõistetava sõna, võisid jälgida ta muudanguid ühest altarist teise altarini, kuni nad ta leidsid ka kõige pühamast paigast, siingi konkreetses arhitektuurivormis -- püha seaduslaekana.
annaabi.ee 
