Ühelt poolt öeldakse, et ajalugu on justkui unenägu millest tahaks üles ärgata, kuid antakse ka kaudselt mingid korrastamise printsiibid. Viis kuidas reguleerida ja korrastada seda mõttetut anarhiat, mida kujutab endast kaasaaeg ja ajalugu. Too essee väljendab pigem siiski Elioti enda ideid, mitte Joyce'i omi. Oli ka kriitikuid, kes arvasid, et modernism ei ütle midagi maailma kohta ja juhib inimeste mõtted eemale tõelistelt probleemidelt (Marxistlikud kriitikud) Realismi ja Modernismi erinevus. Realism sarnaneb rohkem romantilise kirjandusega müütiliste tegelaste jne. Realism püüab kirjeldada maailma igapäeva elu võimalikult detailselt (maju, tube, maastike). Efekt on teose maailma nägemises, nagu maailma meie ümber. Tekib tunne, et me oleme enesele tuttavas kohas, isegi kui see maailm on umb. 2saj vanem. Välised kirjeldused. Õpime tunda tegelasi, nagu tunneks neid päriselt
9.1.3 Erinevate majandussüsteemide kontaktid Suur lääne turuvõim mõjutab eelindustriaalseid ühiskondi, lõhub traditsioonilised süs- teemid. Paljud endised kütid ja korilased on sunnitud tööle minema raha eest istandus- tesse. 9.2 Majandusetnoloogia Peamine iseloomujoon — mitmete etnoloogide interpreteeringul paljude erinevatest kultuurinähtustest baseeruvad majandusel. Nii religiooni kui kunsti püütakse seletada majanduse abil. Peamiselt on seda teinud marxistlikud etnoloogid, aga ka USA majan- dusantropoloogid (kultuurimaterjalistid). Marvin Harris2 seletas majanduse abil seda, miks Indias on lehm niivõrd püha loom, et teda söögiks kasutada ei tohi. Ta oli veendu- nud, et religioosne põhjus pole piisav, tegelikult toodavad lehmad järeltulijaina härgi, nende sõnnik on väärtuslik tooraine. Majanduslikult on tema tapmine mittetasuv. 2 Marvin Harris (s 1927) — USA antropoloog ja ajaloolane. Tegeles kultuurimaterjalismiga; välitööd de
annaabi.ee 
