6. Rituaalid: a. vereohver, veri altarile, loom söödi kohapeal ära, jumalatele sõrad ja saba b. võimalikud andmed inimohvrist, - ohverdati jumalat sümboliseeriv preester, püüdess samastuda jumalaga, kui preester ära söödi. c. veretu ohver, d. puhastusrituaalid. e. Pidustused: i. pompe, - rongkäik ii. koorid, - iii. võistlused. tantsud, laulmised 7. Mantika (ennustamine): a. mantika üldiseloom. Põhines ekstaasil, unenäol ja visioonil ning inspiratsioonil, oraaklil ja astroloogial. Selgeltnägijatel tähtis koht, asendasid mõneti ka arsti. Olid tegevad ohverdamisel, poliitilistes küsimustes (nt. sõja ja rahu otsustamisel), säilitasid usunditavasid. Sofistid kritiseerisid, ent selgeltnägijad säilitasid oma positsiooni veel hilisantiigini. b
nii Sumeri ajal kui ka hiljem. Sissetulekud tulid templile. Oma majandamiseks pidi tempel kauplema. Kauplemine toimus templi sees. Inimesed pidid jumalat teenima, seda otseses mõttes. Jumalat tuli toita, magama panna, pesta. Toideti loomade veriohvritega. Neid ohvritalitusi tehti igapäevaselt. Rituaali juurde kuulus ka jumalate tahte väljaselgitamine. Üritati selgitada, kas jumal on rahul ja mis on tema soovid. See oli ennustuskunst (mantika kreeka keeles). Näiteks magamine templis võis sinna juurde kuuluda. Tegeleti ka ohvri siseelundite pealt lugemisega. On säilinud savist maksamudelid, mida mingi maksa osa tähendas 4 jne. Suhteliselt täppisteadus. Üsna varasest perioodist kujunes välja tähtede pealt ennustamine, oma tipu saavutas Uus-Babüloonia ajal (1 at ajal). Mesopotaamia jumalad moodustasid antropomorfse pantheoni
peerida vastavad seosed eraldi.
3. Kasutaja seisukohast ei pruugi morfoloogia alati huvi pakkuda v~oi
vastupidi, seosgruppide lahus hoidmine tagab selguse.
Kirjutaja on veendumusel, et u ¨ksnes selline struktureeritus aitab kor-
rastada m¨arkide mitmevalentsusest tingitud segadust. M¨argi morfoloogia
annab siin kindla j¨arjestusmehhanismi (K311 K321 K331 ), mida se-
164
mantika ei paku. Vaadeldes n¨aiteks m¨arki `magus' , on morfoloogiliselt
selge, et , mitte vastupidi. See j¨arjestatus omakorda argumenteerib
`magusa' t¨ ahendust kui laenu harvakasutatavalt m¨argilt, kus
esineb h¨a¨aldusn¨aiturina.
Ajaloolise m¨argiv~otme