Nt eksamite eel otsid vastava jumala ja siis lähed temalt tarkust küsima Suured õpetajad (Taishi) Shingoni koolkonna asutab Kukai (774-835), kes sai postuumselt tuntuks nime all Kobo- daishi (suur dharma levitaja) Tiantai koolkonna asutab Hiinas Zhiyi (538-597) ja Jaapanis Saicho (767-822), keda hiljem hakati kutsuma Dengyo-daishiks (Suur õpetuse üleandja) Shingon on esoteeriline ja Tiantai eksoteeriline esoteerilises rõhutatakse mantrate ja mandalate olulisust, praktikas need kesksel kohal, Tiantai on filosoofiakesksem, õpetus sarnaneb fenomenoloogiale räägitakse asjadest, fenomenidest ja tühjast iseloomust, on kindlad praktikad mida nad on rõhutanud (peatumine ja vaatlemine). Mõned asjad kandunud üle, võtavad üksteiselt mingeid elemente ja praktikaid pisut üle. Suurte koolkondade sees tekkisid ka erinevad allharud, mis keskendusid 1 või teisele praktikale. Enamik Jaapani õpetlasi hakkavad olema emmas-kummas koolkonnas.
hinduismis tuntud ringikujulistest maailmakõiksust tähistavatest sümbol-diagrammidest - Jung käsitleb neid pea sünonüümidena. Arvu neli näib Jung armastavat ning ilma selleta ei saa läbi ükski tema kirjeldus ei kosmose ega psühholoogia toimimisprintsiipidest, rääkimata mütoloogiast ning religioonist. Täiuslik geograafia on tema sõnutsi võimalik kasutades nelja ilmakaart ning täiuslik teoloogia mainides nelja evangelisti. Sellega otseses seoses on Jungi tähelepanek mandalate kohta, mille seob ta ka kristliku maailmapildi tõlgendusega: ,,See pilt toob otsekohe meelde keskaegse maailma märkiva sümboli - ringi või kujutise rex gloriae`st koos nelja evangelistiga või melothesia, kus horisondi moodustab sodiaak. Triumfeeriva Kristuse kujutis näib olevat tuletatud Horuse ja tema nelja poja samalaadsetest piltidest. Olemas on ka Ida analoogid: budistlikud mandalad või ringid, tavaliselt Tiibeti päritolu
annaabi.ee 
