Nõidus Nõidus ehk nõidumine on praktika, kus teatud rituaalide, maagia või maagiliste esemete, nõiasõnade, üleloomulike jõudude või olendite vahendusel püütakse mõjutada inimesse puutuvaid asju (ravida või esile kutsuda haigusi, muuta ilma, ennustada tulevikku, soodustada või nurjata mingeid ettevõtmisi, saavutada kontrolli teiste inimeste mõtete või tunnete üle jms). Nõidumine on üks nõia põhiline osa. Nõidumine on salapärane võime, mida nimetati tollel ajal maleficium. Tavalisemad nõiad ainult laususid sõnu. Teised kasutasid traktaate. Näiteks, kui nõid tegi sõlme nööri sisse, see väljendas impotentsust. Kui kutsuti tormi esile, siis viskasid nõiad merre kasse ja nõiutud kivisid. Vahel tegid nõiad nõiutava isiku sarnased nukke, mida torgati nõeltega. Aga tavaliselt lausuti sõnasid. Vahel puistasid nõiad loomadele või inimestele musta pulbrit või määrisid neid võiga. Seostus saatanaga
juunil kuulati teda uuesti üle, kuigi lubatud tunnistajad välja ei ilmunud, ning taas keeldus ta ennast süüdi tunnistamast. Siis teda piinati, algul põidlakruvidega ja seejärel hispaania saapaga. Ta kooriti paljaks, ta ihu uuriti läbi ning paremalt puusalt leiti sinakas laik. Seda Saatana märki torgiti. Seejärel tõmmati ta venitusvõllasse. 5. juulil võttis Junius ,,ilma piinamiseta, aga tungiva keelitamise peale" s.t. piinamise hirmus Saatana kummardamise, sabatitel käimise, maleficium`ide sooritamise ja muud nõiasüüdistuste kliseed lõpuks omaks. Juniuse juhtumi teeb põnevaks see, et ta oskas enne tuleriidale saatmist ära osta vangivahi, kes viis vanglast välja tema kirja. See on dateeritud 1628. aasta 24. juuliga ning adresseeritud tema tütrele: Sadu kordi hüvasti, mu armas tütar veronica. Süütuna sattusin ma vangi, süütuna mind piinati ja süütuna ma pean surema. Sesr kes iganes satub nõiavanglasse..., seda piinatakse nii
Demonoloogia uskumussüsteem, kurjade vaimude (deemonite) maailma ja sellega toimuvat suhtlemist (musta maagiat) käsitlev õpetus, see on üleloomulike olendite hieraahia madalamaist osast. Demonoloogia kui teoloogia osa käsitles kurjade vaimude tegevust ja nende mõju inimesele. Seosetud märksõnad slaididelt: seda analüüsiv ja mõtestav õpetus; vaimolendite erinevus inimesest; seos maise maailmaga; demonoloogia kultuuriline kontekst Demonoloogia teemasid: Lucifer ja Saatan, Maleficium, Daemon familiaris, maagiline lend, metamorfoos, leping Kuna slaidil on 2 nime: Jakob Sprenger (1436-1495) ja Heinrich Institoris (Krämer) (1430-1505) eeldan, et ehk olid nemad need inimesed, kes selle mõiste kasutusele võtsid. Nad kirjutasid mingi teose "Nõiahaamer". Varakristlus võttis selle skeemi ja deemonliku maailma kujutelma üle ja kohandas ümber: deemonites nähti langenud ingleid ja nende kosmilises asupaigas kohta, kuhu nad ülevalt olid langenud. Olles
was a pagan custom that would be punished by the death penalty. In 820 the Bishop of Lyon and 2 others repudiated the belief that witches could make bad weather, fly in the night, and change their shape. This denial was accepted into Canon law until it was reversed in later centuries as the witch- hunt gained force. In 1307 the trial of the Knights Templar shows close parallels to accusations of witchcraft, maleficium, and sorcery and may have been the beginning of the great European witch- hunt. Other rulers such as King Coloman of Hungary declared that witch-hunts should cease because witches do not exist. The Crimes of the Witches Undoubtedly, over the centuries of witch hunting, the charge of ,,witchcraft" came to cover a multitude of sins ranging from political subversion and religious heresy to lewdness and blasphemy.
annaabi.ee 
