lapsepõlves. Leping ei kuulunud vaidlustamisele ning seda tuli täita. Kui aga juhtus, et mees ei soovinud naisega abielluda, pidi ta maksma kõrge rahatrahvi, kui aga kokkulepe nurjus tänu naisele, pidi viimane maksma selle eest oma eluga. Abielus naise ülesanneteks olid oma mehe majapidamise eest hoolitsemine, talle tervete laste sünnitamine ning nende üleskasvatamine. Sumeris võisid naisedki tegutseda valikus elus, näiteks halduritena, maavaldajatena, kuningapalee funktsionäridena, äriinimestena. Ning kuna neid ameteid said pidada haritud naised, on tõenäoline, et ka kirjutajate seas leidus naiterahvaid, kuigi oluliselt vähemal määral kui mehi. Tüdrukuid võidi naita ka jumalatega ning nad pidid sellisel juhul asuma kloostritesse, kus nad said tegeleda enese harimisega. Samas oli võimalik ka abielu nii jumala kui ka mehe vahel, kuid
Prddanstwo otsetõlkes on alamus. Cermani raamat nt võtab kokku ida-euroopa pärisorjuse kaasused .Poolat ei maininud, nim, et isegi poola k on nimetus alandus ja ei tähenda suurt midagi. Cerman ürit vastu väita koolkonnale, kes prit pärisorjust näidata äärmiselt halvana, kus nad olid madalseisus. Histograafias seetõttu võideldud. Pärisorjuse kehtestamine sai alguse sunnismaisuse sisseviimistest, mängis suurt rolli. Sunnimaisus viidi Poolas sisse riiklike korraldustega.Poola aadel maavaldajatena omas võimu, et talurahva võimu endale meelepäraseks muuta. Esimesed korraldused , mis poola elanike sunnismaisust reguleerivad on 14 sajandist. Möönavad tp teatud õigust ümber asuda. Suur Poola alad( 14 saj keskpaiga üks pola küladest oli õigus poola elanikel kasimiraja statuudi alusel ära minna jõulude ajal. Pidid maksu maksma. Suvel pidid koguaeg seal olema. Saksa külades ( poolas) oli õigus müüa oma talud maha ja kuiigi ka pidid isanda käest luba küsima. )
annaabi.ee 
