Aknad olid ka kylgl66videl.Kirikutorni ei ehitatud yldse v6i kui ehitati siis kiriku k6rvale.Altar asus keskl66vi l6pus,poolkaare kujulises v6lvitud ruumis mida nimetatakse apsiidiks.Kiriku lagi oli lame v6i puudus yldse.N2iteks Vana Rooma Pyha Peetri kirik. Maalikunst Maalikunstis kasutati k6ige rohkem seinamaali ja mosaiiki millega kaunistati apsiid ja keskl66v.Mosaiigis kasutati v2ikse erksav2rvilisi klaasikuubikuid mis peegeldasid valgust.Nendest moodustub konarlik pind,m6jus erakordselt intensiivse ja mittematerjaalsena.V2rvides domineerisid heleroheline,kuldne,helesinine ja violetne(lilla).Kujutati syndmusi piiblist ja pyhakute elust ja sammuti katakombidest tuttavaid symboleid.Figuurid olid tardunud poosis ja pyhaliku ilmega.T2htis oli atripuutika,mis iseloomustas kindlat figuuri.Figuurid olid alati kaunistatud kuna paljast keha peeti patuseks.Kristus oli erandiks.K6ige rikamikult oli kanistatud altari esine.Kristust kujutati karjusena v6i kalana
Kuigi Naraka vihastas t6siselt, ei olnud midagi teha ja abielu jiii katki.33 K6ige tuntum miiiit, mis selgitab Kamakhya templi tekkelugu, on see, mis seob templit jumalanna Satl pdletusohvriga. Sama miiiit on sakraalne eeskuju Indias varem levinud leskede enesep6letusele surnud mehe tuleriidal, mida tiinaplievalgi seaduse keelust hoolimata aeg-ajalt ikka ette tuleb. Erinevalt muistendist on mtitidiZanr avaliku sfiiiiri lugu, mis kergesti levib eri meediumide vahendusel. Ometi m6jus mulle kui miiiidikaugele eurooplasele iillatavalt, kui kuulsin elava folkloorse miliidi t2iispikka esitustelefonivestluses. See juhtus 2000. aastal Kalkutas, kui helistasin Shillongiilikooli folkloristile Soumen Senile. Mainisin talle, et s6idan edasi Assamisse Guwahatisse, mispeale ta jutustas mulle laialt tuntud miitidi K6makhya templi kohta, mille siin vabas vormis edasi annan: Kui Brahma ja ViSnu maailma l6id, siii.ivis Siva mdtlusse ega soovinud loomises osaleda. Et Sivat iiratada, palus
annaabi.ee 
