Veendudnud siiitidele on kõik kaliifid vägvallatsejad ja usu vaenlased. · Sunniidid moodustavad islami rõhuva enamuse. · Islami riigi teooria nõuab,et iga uue kaliifi valib ulemaa, mis koosneb tarkadest Koraani asjatundjatest. Pärast valimisi on kaliifi võim piiramatu. Kuid kui ta sooritab harami rikub mõnda Koraani käsku siis võidakse talt kaliifi tiitel ära võtta. Selleks piisab tarkade kogu ulemaa kohtuotsusest. · Naiste looridesse mähkimine ning nende ebavõrdne kohtlemine võrreldes meestega pole religioosne kohustus vaid hiljem tekkinud halb komme. V ptk. · Kalifaadi õitseaegadel kuulus jumala riiki Hispaania, Põhja Aafrika, Egiptus, Araabia, Väike Aasia, Süüria, Mesopotaamia, Palestiina, Pärsia, kaukasus ja Turkestan. Püreneedest kuni India piirini lõi islam ühtse kultuuri, ühtse maailmapildi.
Analüütikud tõlgendavad heameelega ka kunstiteoseid, mis liibidot sublimeerides autori seksuaalseid ja agressiivseid tunge ilmutavad. Juba S. Freud on esitanud huvitavaid lugusid Leonardo da Vinci, C. Haizmanni ja F. Dostojevski isiksuste kohta nende teoste analüüside põhjal. Ka kunstiteoste analüüsi küsimustes, nagu paljudes teistes põhiprintsiipides, läks C. G. Jungi seisukoht tugevasti lahku oma suure õpetaja omast. Jung küll tunnistas, et end “fantaasia kaunitesse kuldsetesse looridesse mässiva” olendi alt võime leida ikka sellesama ühetaolise “lihtsa palja kivikuju” - seksuaalinstinkti - kuid ei pidanud seda “looride mahakiskumist” teab mis väärtuseks. Kuna me ju nagunii teame, mis me sealt alt leiame, oleks tõesti analüüsimist väärt hoopis needsamad “loorid”, mis igal loojal ainukordsed on (Jung, 1929). Teisisõnu - just iga kunstniku viis oma instinkte läbi töötada on see, mis
annaabi.ee 
