Näiteks võib tuua selle, et põder kutsuti ussisõnadega enda juurde ja siis tapeti söögiks. Ussisõnade abil peeti näiteks ka hunte piimaloomadena. Kreutzwald kujutab põhja konna hiiglasliku olevusena, kellel oli härja keha, konna jalad ja mao saba. Põhja konna keha oli kaetud kivist ja rauast tugevamate soomustega, tema silmad hiilanud heledamini kui küünlad. Põhja konn püüdnud kõike enda teel hävitada ning ajanud ta suust välja tuld ja suitsu. Nagu sünnib teisteski lohetapmislugudes, hävitas põhja konna noormees kavalust appi võttes. Kivirähk võttis Põhja konna Kreutzwald loomingust, Kreutzwaldi loomingust tulebki enamus Eesti mütoloogiast (Kalevipoeg). Võib öelda, et ,,Mees, kes teadis ussisõnu" on eesti mütoloogial põhinev teos, kuid pool sellest mütoloogiast tuli ka Kivirähki enda peast (inimahvid Pirre ja Rääk) nimelt eesti mütloogias pole väga palju tegelasi, kes olid teoses sees.
Näiteks võib tuua selle, et põder kutsuti ussisõnadega enda juurde ja siis tapeti söögiks. Ussisõnade abil peeti näiteks ka hunte piimaloomadena. Kreutzwald kujutab põhja konna hiiglasliku olevusena, kellel oli härja keha, konna jalad ja mao saba. Põhja konna keha oli kaetud kivist ja rauast tugevamate soomustega, tema silmad hiilanud heledamini kui küünlad. Põhja konn püüdnud kõike enda teel hävitada ning ajanud ta suust välja tuld ja suitsu. Nagu sünnib teisteski lohetapmislugudes, hävitas põhja konna noormees kavalust appi võttes. Kivirähk võttis Põhja konna Kreutzwald loomingust, Kreutzwaldi loomingust tulebki enamus Eesti mütoloogiast (Kalevipoeg). Võib öelda, et ,,Mees, kes teadis ussisõnu" on eesti mütoloogial põhinev teos, kuid pool sellest mütoloogiast tuli ka Kivirähki enda peast (inimahvid Pirre ja Rääk) nimelt eesti mütloogias pole väga palju tegelasi, kes olid teoses sees.
annaabi.ee 
