Agape ühiskondlikud tagajärjed: Indiviidide võrdsustumine läbi Jumala armu, vendlus. 3. Augustinus kahte sorti inimlikust armastusest ning kahest riigist (linnast) Raamat ,,Pihtimused" kui Jumal armastab inimest, siis miks on inimeste armastus nii puudulik. Eristab inimlikku ja jumalikku armastust. On kaks riiki: maine ja taevalik. Inimene on langenud, tema tahe ja mõistus on rikutud. See väljendub selles, et inimene armastab iseennast rohkem kui Jumalat. Meie armastus tugineb lihahimul. Me põlgame loojat ning kiindume sellesse, mis on loodud. Taevalik armastus on puhas. Tuleb püüelda Jumala poole ja põlata iseennast. 4. Pierre Nicole "valgustatud enesearmastusest" kui ühiskonna ja majanduse alusest Kui inimesed on omakasupüüdlikud, kuid siiski valgustatud, siis suudab ühiskond toimida. Tulemuseks on kasu kõigile. Inimene vajab tunnustust, selle kindlustamiseks peab ta seda pakkuma ka teistele(moraal ja kombed). Inimene küll matkib ligimese armastust, kuid
alles teistpooluses. Lihalik armastus on kujunenud pärispatu tagajärjel. Inimene on langenud, tema tahe ja mõistus on rikutud. See väljendub selles, et inimene armastab iseennast rohkem kui Jumalat. Inimese enesearmastus väljendub lihahimus ja ense teistest paremaks pidamises. Ainus, mis patust inimest aitab, on Jumala arm, mille omaksvõtmine väljendub kristlikus usus. Kristlasel on võimalus püüelda taevase kogukonna poole. Võrdlus: Maine armastus põhineb lihahimul (vastab erosele, ehk sama seksuaalne armastus); taevalik armastus on tahteline, mõistuslik ja allub enda kontrollile. Maises armastuses kiindutakse üksikisikusse, kiindutatakse madalasse Looja arvelt. Nende inimeste jaoks, kes on lihahimu kõidikutes, on vajalik maapealne riik, tugeva võimuga karistav instrument, mis peab tagama maapealset korda. See on vajalik, et pattulangenud inimesi ohjeldada ja kontrollida. Aga inimesed,
annaabi.ee 
